人生无百年，半被忧患苦。
其间开口笑，一月仅四五。
谁能盼庭柯，怡然见眉宇。
积财不得用，真是守钱虏。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《怡颜堂》是一首宋代王之道所作的诗词。这首诗词以简洁的语言表达了人生的无常和财富的虚幻，以及在困境中保持乐观和平静的态度。
诗词的中文译文如下：
人生无百年，半被忧患苦。
其间开口笑，一月仅四五。
谁能盼庭柯，怡然见眉宇。
积财不得用，真是守钱虏。
诗词通过探讨人生短暂以及忧患的困扰，表达了作者对人生的思考。"人生无百年"强调了生命的短暂和有限，让人们意识到时间的宝贵。"半被忧患苦"揭示了忧虑和痛苦的占据了人们生活中的大部分时间。
然而，在这片忧患的阴云中，诗词中出现了"开口笑"的片段，描绘了在困境中仍能保持微笑和乐观态度的人。"一月仅四五"表示这样的时刻寥寥无几，但它们却能够给人带来真正的快乐和满足。
诗词的后半部分谈到了"庭柯"，指的是庭院中的树木。"谁能盼庭柯"寓意着希望能够拥有一片宁静安详的庭院，而"怡然见眉宇"则表达了在这样的环境中能够感受到内心的宁静和喜悦。
最后两句"积财不得用，真是守钱虏"强调了财富的虚幻和对金钱的过度执着。诗词暗示财富并不能带来真正的满足和幸福，而沉溺于追逐财富只会束缚人的心灵。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言和对人生和财富的思考，表达了一种超越物质追求的智慧和对内心平静的追求。它提醒人们关注生命的短暂和珍惜真正带来快乐的时刻，同时警示不要过度追求物质财富而忽略了内心的宁静和满足。
佛法诗名谁更继，未闻随分谒侯王。洗盂秋涧日华动，捣药夜堂云气香。苔藓乱青封叠石，杉松浓影过空墙。若非火岳□□地，那得吾师住久长。
四海九州，如一戯具。运之失机，人与俱仆。嗟世小儿，坐旁窥观。拟指其手，目动心寒。伟兹邺侯，把握是器。南西北东，唯所欲置。先捣范阳，困贼两河。远猷不施，遗孽遂多。藉其余智，指令李郭。尚洗甲兵，二都清廓。再造有唐，如汉子房。留封亦谢，高卧嵩阳。老居上宰，前星嵲
三十羽林将，出身常事边。春风吹浅草，猎骑何翩翩。插羽两相顾，鸣弓新上弦。射麋入深谷，饮马投荒泉。马上共倾酒，野中聊割鲜。相看未及饮，杂虏寇幽燕。烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。报国行赴难，古来皆共然。
寒意勒花春未足。只有东风，不管春拘束。杨柳满城吹又绿。可人青眼还相属。小叶星星眠未熟。看尽行人，唱彻阳关曲。心事一春何计续。芳条未展眉先蹙。
越峰罗四围，越水镜相烛。我昔扁舟来，十日看不足。天垂禹祠旁，海入秦望曲。荒寒暝色归，牛背下鸲鹆。兴亡百粤乡，挽仰千载俗。恨我劣风骚，眼到笔不属。君今挟此游，万象困搜斸。有类古蹻将，敌勍乃所欲。市驱羲献军，降竖元贺纛。箦勋六义右，正始渺丝粟。秋风吹虫声，桂菊
此意苍苍晓不难，罚令狂士受饥寒。春风纵好惟贪坐，夜月虽明亦懒看。杜老却因贫得句，陶潜非为拙辞官。世情一味嫌清淡，多刈幽兰种牡丹。
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