多谢高人问起居，惠然相过共秋蔬。
栖栖众且疑夫子，碌碌谁知效阿奴。
老去睡乡还积欠，君来诗社责新逋。
便便一觉南窗午，短簟方床意不疏。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和因上人午睡韵》是宋代王之道所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
多谢高人问起居，
惠然相过共秋蔬。
栖栖众且疑夫子，
碌碌谁知效阿奴。
老去睡乡还积欠，
君来诗社责新逋。
便便一觉南窗午，
短簟方床意不疏。
诗意：
这首诗词是王之道对因上人午睡的赞美和思考。诗人感谢因上人对自己的关心，彼此共享了秋日的蔬菜。他与因上人一起度过时光，却有许多人对因上人的身份产生怀疑，而对于自己的平庸，又有谁能理解他效仿阿奴（指佚名的诗人）的心境呢？
诗人自觉年老，对于午睡的习惯感到愧疚，认为自己还有许多未完成的事情。然而，当君来到诗社责备他没有新的作品时，他只是简单地睡了一觉，没有受到外界的干扰，思绪却并未散乱。
赏析：
这首诗词表达了诗人对因上人的感激之情，并以此为起点展开了对自身的反思。诗人将自己与因上人的午睡进行对比，借此揭示了自己内心的矛盾与迷茫。他对于自己的普通与平庸感到困惑，同时也暗示了社会对于他的期望与要求。
诗人通过描述自己的睡眠状态，抒发了对于时间流逝的忧虑和对未完成事情的愧疚。然而，他在午睡时并没有被外界的责备和琐事所扰乱，保持了内心的宁静和专注。这种状态或许对于诗人来说是一种难得的放松和解脱，他在短短的午睡时间里体验到了一种与世隔绝的宁静，没有被外界喧嚣所干扰。
整首诗以简洁的语言展现了诗人的内心世界，描述了他对于自己与社会期待之间的矛盾与迷茫。同时，通过描绘午睡的场景，诗人表达了对于安静与宁静的向往，以及对于自我与现实的反思。这首诗词通过简单的描写，凸显了人们在忙碌的生活中追求内心平静和自我认知的风景。
平波漫漫拂垂杨，野草幽花满路香。杜宇初啼春未老，又扶山轿过南塘。
千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。就养举朝人共羡，清资让却校书郎。
月色羡明玉，化光扬素波。醉吟吾岂敢，能赋属阴何。
仲尼齿发正强时，夜夜神交似故知。话到子孙郊禘处，几回对榻共攒眉。
把酒悲歌望蜀天，感今怀昔重凄然。道坚或谓如无忌，灵运还欣对阿连。他日鹏应自鹍化，此生蚿岂待夔怜。笔锋剩淬犹锥利，明岁文场破两甄。
春服初裁绮，寒衣始卸绒。花宿全慵蝶，林摇半暖风。
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