日下高城月入扉，蒲葵不动晚风微。
幽人信步如相过，买酒黄公一醉归。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和赵积中》是宋代诗人王之道所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
日落下高城，月亮进入门扉；
蒲葵不动，晚风微微。
幽居的人信步如同相互错过，
买酒的黄公醉醺醺地归来。
诗词以描绘夜晚的景象为主题，通过描写日落和月亮升起，以及蒲葵不动和微风的细腻描写，展示了夜晚的宁静和寂静。诗中的"高城"和"门扉"给人以庄重和安全感，与夜晚的宁静相呼应。
诗中出现的"幽人"和"黄公"则是诗人所塑造的两个人物形象。"幽人"形容一个独处幽静之地的人，他信步自如，仿佛走过这个地方并不陌生。而"黄公"则是一个买酒的人，他喝得酩酊大醉，不顾一切地回家。这两个形象形成了鲜明的对比，突显了幽人的淡泊和黄公的放纵。
整首诗通过对自然景物和人物的描写，表现了夜晚的宁静与独处之美。同时，诗人通过对幽人和黄公的对比，传递了一种生活态度的思考。幽人象征追求内心宁静的人，而黄公则象征追逐红尘放纵欢乐的人。诗人借此探讨了人生的选择和境遇，呼唤读者在喧嚣的尘世之中寻求内心的宁静与安宁。
这首诗词通过简洁而准确的语言描绘了夜晚的景象，展示了对自然和人生的思考。整体氛围宁静而淡远，给人以静心思考的空间，使人深入体悟生活的真谛。
旭日高槐啼欲断，午风深竹弄还长。莫言绝域如天外，犹有莺声似省廊。
急雨颠风花信早。枝枝叶叶春俱到。何待小桃方悟道。休迷倒。出门无限青青草。根不覆藏尘亦扫。见精明树唯心造。试借疑情看白皂。回头讨。灵云笑杀玄沙老。
飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。
侠客重恩光，骏马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。谁堪坐秋思，罗袖拂空床。
小栏培土待重阳，雨洗金钱未肯忙。终藉九秋扶正色，谁能三嗅为清香。陶潜属意空诗好，胡广随缘却寿长。古昔风流无处问，碎花浮泛一尊黄。
苦恨红梅结子，生憎榆荚悠悠。解送十分春色，能添万斛新愁。
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