昂昂野鹤在鸡群，一见人分濁与清。
吟对红葵朝雨细，坐临绿竹午风轻。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和富公权宗丞十站》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昂昂野鹤在鸡群，
一见人分浊与清。
吟对红葵朝雨细，
坐临绿竹午风轻。
诗意：
这首诗以昂首自信的野鹤与普通鸡群相对，抒发了作者对人性善恶、高下明确的看法。诗人通过观察人们的行为和言谈，能够准确地辨别出他们的品性是纯净还是浑浊。在红葵花开的清晨，细雨绵绵，诗人吟咏着这美丽景色，坐在碧绿的竹林旁，午风轻拂，心境宁静。
赏析：
《和富公权宗丞十站》这首诗以简洁明快的语言描绘了作者对人性善恶的判断和对自然景色的赞美。诗中的昂昂野鹤和鸡群形成强烈的对比，表达了作者对人们品性的鉴别能力，他能够轻易地看清人们的真实面目，分辨出他们的品性是纯洁还是浑浊。这种对人性的洞察力让作者对人们产生了一种独特的关注和理解，也反映出他对人性的深思。
接下来的描写以自然景色为背景，通过描绘红葵朝雨和绿竹午风的细腻细节，展现了作者的情感和心境。红葵花绽放在朝雨中，雨丝细碎而柔和，给人一种宁静美好的感觉。而作者坐在绿竹丛旁，午风轻轻吹拂，给人一种恬静的氛围。这些景色的描绘与作者内心的宁静和平和相呼应，展现出一种与自然融为一体的境界。
整首诗词以简洁明了的语言和细腻的描写展现了作者对人性和自然的感悟，以及对清净宁静境界的向往。这种对善恶辨别和对自然景色的赞美，使诗词表达了一种内心深处的和谐与美好，给人以心灵的安宁和启迪。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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