不学桃与李，芬芳竟春时。
天公岂多情，清露为君迟。
荣翠休问命，冷暖当自知。
青荧夜窗灯，相对哦新诗。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵因上人晚菊简魏定父》是宋代诗人王之道的作品。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不学桃与李，芬芳竟春时。
天公岂多情，清露为君迟。
荣翠休问命，冷暖当自知。
青荧夜窗灯，相对哦新诗。
诗意：
这首诗通过描绘菊花的景象，表达了一种深刻的哲理。诗人以菊花比喻自己，表达了不追逐桃李之花却在秋天绽放的坚守之情。他认为天公并不多情，所以清晨的露水对菊花来说会较晚一些。诗人告诉我们，不要追求时光的荣华与翠绿，因为冷暖与命运都应自知。最后，他以夜晚的青荧灯作为背景，表达了他与自己的新诗相对而坐的情景。
赏析：
这首诗通过描绘菊花的形象，寄托了诗人对于坚守本真的追求。菊花是秋天中的瑰宝，它在桃李等花已凋零的时候盛开，象征着坚强和不随波逐流的品质。诗人以菊花自喻，表达了自己不追求世俗的喧嚣与短暂的辉煌，而选择坚守自己的独特风采。他认为天公并不偏爱，清晨的露水也会较晚降临，这表示诗人对于命运的理解和接受。诗人以青荧灯作为背景，给人以静谧的夜晚感觉，表达了他与自己的新诗相对而坐，抒发内心的思考和创作的情景。整首诗以简洁明快的语言展现出诗人对于追求真实与坚守信念的态度，具有深邃的意境和启示的力量。
落日熔金万顷，晴岚洗剑双锋。紫枢元是黑头公。佳处因君愈重。分得湖光一曲，唤回庐岳千峰。清尊今夜偶然同。早晚商岩有梦。
柳树得春风。一低复一昂。谁能空相忆。独眠度三阳。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。入闲易有芳时恨，地胜难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
我所思兮，延陵季子，别来九春。笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。独步岷峨，后身坡颍，何必荀家有二仁。中朝里，看叔兮衮斧，伯也丝纶。洛中曾识机云。记玉立堂堂九尺身。叹苕溪渔艇，幽人孤往，雁山马鬣，吊客谁经。宣室厘残，玄都花谢，回首旧游存几人。新腔美，
今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。出谷与归源，一时俱备足。
上书北阙妨何事，笑杀孤寒孟浩然。
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