汉贼不两立，英雄恨不平。
孔明劳已死，仲达走还生。
双剑鹰鹯急，三秦虎豹横。
东南无霸气，恢复恐难行。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《后主庙》是宋代文学家汪元量的作品。诗词表达了作者对当时乱世的忧虑和对国家复兴的期望。
诗意和赏析：
《后主庙》通过对历史人物的描绘，传达了作者对当时社会动荡和政治腐败的不满之情。首先，诗句"汉贼不两立，英雄恨不平"直接表达了作者对贼寇的憎恨和对英雄不能为国家正义而战的遗憾。这句话呼应了中国古代文化中"贼子不两立"的观念，强调了国家需要正直的人来拯救和统一。
接下来，诗中提及了两位历史人物，孔明和仲达。孔明被称为"孔明劳已死"，表明了他在病重和逝世时的辛劳和牺牲。仲达则被描述为"走还生"，暗示了他的英勇和坚持。这两位人物代表了良知和忠诚，他们的存在和行动都是对当时社会不公和混乱的抗议。
诗中还通过"双剑鹰鹯急，三秦虎豹横"的描述，展现了战乱时期的紧张和危险。这里的"双剑"可能暗示着双方的对峙和冲突，而"鹰鹯"、"虎豹"则象征着凶猛和威严。这种形象描绘了乱世的残酷和动荡。
最后两句"东南无霸气，恢复恐难行"则表达了作者对于国家复兴的担忧。"东南"指的是宋朝的地域，"霸气"暗示了当时国家的强盛和威严。然而，作者认为国家的复兴并不容易，可能会面临很大的困难和阻碍。
总的来说，汪元量的《后主庙》以简洁的语言描绘了乱世中英雄无处立足的困境，并通过历史人物的形象，表达了对社会不义和政治腐败的不满，以及对国家复兴的渴望和担忧。这首诗词在表达情感的同时，也反映了当时宋代社会的动荡和不安。
独坐孤村日日风，土阶茅舍乱堆红。不知旧院深居地，凉叶幽花剩几丛。
卞子真赏季，庄生梦还怯。
野草閒花竞赏音，萧然坐阅岁年深。当贞固日知高节，只静虚中见本心。何处乾坤无凤集，他时风雨有龙吟。向来七子皆充隐，不止山王累晋林。
傍溪种篁竹，十年望成林。不图列货殖，愿布九夏阴。变化期为至，枝叶渐萧森。忽值桑田移，根苗竟沈沈。炙筠无事书，断节少赏音。东里已寂寞，空持岁寒心。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
春风湖上别，携手欲何之。细问重来日，那曾有定期。舟行江路水，锡挂海峰迟。若有东南使，相逢即寄诗。
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