有诗有诗吟啸集，纸上飞蛇歕香汁。
杜陵宝吃得开埤亲拾，沧海月明老珠泣。
天地长留国风什，鬼神护呵六丁立。
我公笔势人莫及，每一呻吟泪痕溼。
呜呼八歌兮歌转急，魂招不来风习习。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《浮丘道人招魂歌》是宋代汪元量创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
有诗有诗吟啸集，
纸上飞蛇歕香汁。
杜陵宝吃得开埤亲拾，
沧海月明老珠泣。
天地长留国风什，
鬼神护呵六丁立。
我公笔势人莫及，
每一呻吟泪痕溼。
呜呼八歌兮歌转急，
魂招不来风习习。
诗意：
《浮丘道人招魂歌》描绘了一个诗人深陷孤寂和悲伤之中，试图唤醒失散的魂灵的情景。诗人通过吟唱诗歌，试图传达自己的思念和痛苦，但魂灵却无法回应，风吹拂着，但没有带来回音。
赏析：
这首诗词以浓烈的忧伤和孤寂情绪为主题，通过一系列的意象和象征手法，表达了诗人内心的痛苦和无奈。下面对一些关键词进行分析：
- "纸上飞蛇歕香汁"：这句诗以形象的描绘展示了诗人吟唱诗歌的情景，纸上的字句仿佛变成了蛇形的飞动，从中散发着香气，表现了诗人的才华和创作的力量。
- "杜陵宝吃得开埤亲拾"：这句诗以杜陵宝（指梅花）为象征，揭示了诗人对美好事物的追求和欣赏。诗人希望通过拾取美好的事物来抚慰自己的心灵。
- "沧海月明老珠泣"：这句诗以沧海和明亮的月亮为背景，表达了诗人内心的悲伤和哀叹。沧海象征着广阔而无边的世界，而明亮的月亮则映衬出诗人心中的忧愁和眼泪。
- "鬼神护呵六丁立"：这句诗通过描绘鬼神的形象，表达了诗人对于神灵保护的期望和渴望。六丁是指传说中的六丁六甲，象征着守护和保护的力量。
整首诗词以悲伤和孤独的情绪为主线，通过意象的交织和象征的运用，表达了诗人内心深处的痛苦和挣扎。诗中的各个意象和情感相互呼应，构成了一幅忧伤而凄美的画面。
君如烟上火，火尽君乃别。我如镜中像，镜坏我不灭。
门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。
锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。树色含残雨，河流带夕阳。唯应无月夜，瞑目见他方。
已遭穿颊尚洋洋，尔本何辜饵触香。断肉未能聊戒杀，念将赎尔又空囊。
只说琳川，精吏道、恢恢余地。元来是、深衣儒者，将儒饰吏。传世四书端实学，待人一县皆和气。及芳辰、美解赋归来，真堪醉。肩已息，心无愧。青鬓在，苍颜未。符君家翁子，□年当贵。九十月终行鹜退，三千水击抟鹏易。岂有材、如此不超迁，行知遇。
沅水与湘水，合流俱洞庭。如何君于我，乃隔影与形。沧江鸥鹭野，深林兰蕙馨。含章斯发发，遂性逐冥冥。
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