日中转柁到河间,万里羁人强自宽。
此夜此歌如此酒,长安月色好谁看。
汪元量,字大有,号水云,晚号楚狂(《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》),钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(一二七六)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(一二八八)出家爲道士,获南归;次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等(《千顷堂书目》卷二九、三二),已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷;清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷;今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗,第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本,删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本(有清顾至、黄丕烈跋,简称顾本,藏北京图书馆)、明末抄本《汪水云诗抄》一卷(有清毛扆校跋,简称毛本,藏北京图书馆)以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗,编爲第六卷。
《湖州歌九十八首 其六十五》是宋代汪元量所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
日中将柁到河间,
万里羁人强自宽。
此夜此歌如此酒,
长安月色好谁看。
诗意:
这首诗词描述了一位旅人在白天驾驶着柁车前进,在河间城到达中午时,他感受到了一种自由自在、舒畅的心情。夜晚来临,他自得其乐地唱歌,就像喝着美酒一样,而长安城的明月是多么美丽,但又不知有谁能欣赏到。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,展现了旅人的心境和对自由的向往。首两句描绘了旅人在白天的旅途,柁车象征着旅途的艰辛和辛劳,而到了中午,他感到自己的心情变得宽宏大量,不再受到羁绊。第三句表达了夜晚的情景,旅人在这个特殊的夜晚放开心扉,尽情地歌唱,就如同品味美酒一样。最后一句以问句的形式,表达了旅人的疑问,长安城的月色如此美丽,却不知有谁能欣赏到,暗示了旅人在异乡的孤寂和无依。
这首诗词通过简洁而质朴的语言,表达了旅人在旅途中的情感体验,以及对自由和美好事物的向往。通过对时间和空间的描绘,诗人展现了旅人在异乡的心境变化和心灵的寄托。整首诗词给人以宁静、深沉的感受,同时也引发人们对于旅途、自由和孤寂等主题的思考。
独坐孤村日日风,土阶茅舍乱堆红。不知旧院深居地,凉叶幽花剩几丛。
卞子真赏季,庄生梦还怯。
野草閒花竞赏音,萧然坐阅岁年深。当贞固日知高节,只静虚中见本心。何处乾坤无凤集,他时风雨有龙吟。向来七子皆充隐,不止山王累晋林。
傍溪种篁竹,十年望成林。不图列货殖,愿布九夏阴。变化期为至,枝叶渐萧森。忽值桑田移,根苗竟沈沈。炙筠无事书,断节少赏音。东里已寂寞,空持岁寒心。
绍圣元年十一月,戏作《朝云诗》。三年七月五日,朝云病亡于惠州,葬之栖禅寺松林中东南,直大圣塔。予既铭其墓,且和前诗以自解。朝云始不识字,晚忽学书,粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛,亦略闻大义,且死,诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄。
春风湖上别,携手欲何之。细问重来日,那曾有定期。舟行江路水,锡挂海峰迟。若有东南使,相逢即寄诗。
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