长淮风定浪涛宽，锦櫂摇摇上下湾。
兵后人烟绝稀少，可胜战骨白如山。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《湖州歌九十八首 其四十九》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了长淮河上风平浪静、湖面宽广的景象，以及在经历了战乱之后，人烟稀少的景象。诗中还提到了一种可胜战的骨骼白得如山的形象。
诗词的中文译文：
长淮风定浪涛宽，
锦櫂摇摇上下湾。
兵后人烟绝稀少，
可胜战骨白如山。
诗意和赏析：
这首诗以湖州为背景，描绘了长淮河上的景象。风平浪静的湖面展现出一片宁静祥和的氛围，长淮河宽广无垠，给人以开阔的感受。锦櫂轻轻摇摆，上下游进入湾曲之中，使人感受到了船行水上的愉悦。
然而，诗的下半部分揭示了一种截然不同的景象。兵火过后，人烟稀少，村庄凋敝，显示出战乱给这片土地带来的破坏和人民流离失所的景象。这种对比形成了强烈的对照，更凸显了战乱给人民的生活带来的痛苦和不幸。
最后两句"可胜战骨白如山"，通过骨骼白得如山的形象，表达了经历战乱的人们所具备的坚韧和勇敢。这种白骨如山的形象，既是对历经战争苦难的人们的赞美，也是对他们无畏精神的崇敬。
整首诗通过对湖州景象的描绘和对战乱带来的痛苦的反思，展现了作者对战乱的忧虑和对人民的关怀之情。这首诗以简洁明快的语言表达了作者的感慨和思考，同时也呼唤着社会的和谐与稳定。
独坐孤村日日风，土阶茅舍乱堆红。不知旧院深居地，凉叶幽花剩几丛。
卞子真赏季，庄生梦还怯。
野草閒花竞赏音，萧然坐阅岁年深。当贞固日知高节，只静虚中见本心。何处乾坤无凤集，他时风雨有龙吟。向来七子皆充隐，不止山王累晋林。
傍溪种篁竹，十年望成林。不图列货殖，愿布九夏阴。变化期为至，枝叶渐萧森。忽值桑田移，根苗竟沈沈。炙筠无事书，断节少赏音。东里已寂寞，空持岁寒心。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
春风湖上别，携手欲何之。细问重来日，那曾有定期。舟行江路水，锡挂海峰迟。若有东南使，相逢即寄诗。
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