石田林处士，吟境静无尘。
乱后长如醉，愁来不为贫。
饭蔬留好客，笔砚老斯人。
近法秦州体，篇篇妙入神。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《杭州杂诗和林石田》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗以描写石田林处士的境界为主题，表达了他超脱尘世的心境和追求艺术的志向。
诗中描述石田林处士的心境宁静而无尘，他在乱世之后仍然能够保持如醉的心境，不为外界的忧愁所困扰。他虽然生活简朴，但并不因此感到贫穷，而是以饭蔬待客，尽善尽美。他长年笔耕砚研，成为斯人老去的象征。
此外，石田林处士的诗作风格受到了秦州体的影响，每篇篇诗都充满了神奇之美。他的诗词妙入神境，尽情抒发自己的情感和对艺术的追求。通过描写石田林处士的境界和诗作风格，汪元量表达了对自由自在、追求艺术的向往和对纯粹精神追求的崇敬。
这首诗词展示了作者对石田林处士的敬佩和对自由、宁静、纯粹的追求。通过描绘石田林处士的境界和他的诗词才华，诗中传递出一种追求自我超越和追求精神自由的理念，同时也赞美了石田林处士的独特才情和高尚品格。
闪闪动鸣珰，初来烛影傍。拥头珠翠重，萦步绮罗长。静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。
紫绛李杨卢杏黄，红腮脆碧磊篝箱。春风媚世葩华过，夏日荐茶冰蜜尝。瓜步它时邵平意，木奴晚节李衡穰。君看饤坐百端辑，腐蠹萧然自弭忘。
岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。 残菊由能傲霜学，休将白眼向人看。
已闻三世没军营，又见儿孙学战争。见尔此言堪恸哭，遣予何日望时平。
閒步碧云亭，寒郊弄晚晴。牛羊分暝色，禽鸟有春声。城柳风犹劲，溪梅冰共清。屋梁正残照，西望忆长庚。
漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。
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