不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。
探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。
文成雕龙盈卷轴，画蛇失杯坐添足。
走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。
六窗要自息猕猴，黄鸡无应心日休。
白衣苍狗变化易，世事何殊牧猪戏。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《少稷赋十二相属诗戏赠一篇》是宋代刘子翚的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不用为鼠何数奇，
饭牛南山聊自怡。
探穴取虎有奇祸，
守株伺兔非全痴。
文成雕龙盈卷轴，
画蛇失杯坐添足。
走马章台忆旧游，
岁月才惊羊胛熟。
六窗要自息猕猴，
黄鸡无应心日休。
白衣苍狗变化易，
世事何殊牧猪戏。
诗意和赏析：
这首诗以幽默戏谑的笔调，将一系列生动的比喻和意象展现出来。诗人通过描绘各种形象和场景，表达了对人生和社会现象的一种思考和观察。
诗的开头，诗人提到不用计算老鼠的数量，因为喂养牛在南山吃饭已经让自己感到愉悦。这里可以理解为诗人暗示人们不必过于计较琐事，而是应该欣然接受生活的喜悦。
接着，诗人通过探穴取虎和守株伺兔的比喻，指出不管是盲目冒险还是固守成规都是不明智的。这里表达了对于人们追求成功和取得成就的思考，强调了合理的策略和行动的重要性。
在下一段，诗人通过文成雕龙和画蛇失足的比喻，揭示了过度追求完美和不合理的行为往往会适得其反。这里可能是对于文人墨客过于追求文辞的谴责，提醒人们不要陷入形式主义的囹圄。
诗的后半部分，诗人回忆起过去的游历和人生经验。他提到在章台上走马回忆旧时的游玩，岁月的流逝让他感到惊讶，正如年岁增长让羊的胛骨变得厚实一样。
接下来，诗人提到六窗需要自己安静下来，不受到猕猴的干扰。这里可以理解为诗人对于内心宁静和独处的向往，寄托了一种追求心灵自由和超脱尘世的意境。
最后一句诗，诗人提到黄鸡没有回应心中的日夜休息。这里可能是对于生活琐事和烦扰的嘲讽，呼应了诗的开头，强调了心灵的宁静和远离俗务的重要性。
整首诗通过对于各种形象和比喻的描绘，展现了诗人对于人生和社会现象的观察和思考。用幽默和戏谑的语言呈现，使得诗词更加生动有趣，也给读者带来一种思考和启示。
蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同，归去应须早。还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。
嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。
新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻。定是胸中通象数，或于梦里见羲文。向来夫子编三绝，近世名儒说七分。自笑腐生尊古注，可能挟册便从君。
非崖非巅，壁立苍然。野花炯炯媚朝日，樛木缭绕栖寒烟。归乎归乎，幽深此便。居乎居乎，市声昼喧。纷去住于吾心，定取舍于吾言。竹色一轩秋雨后，荷花十里晚风前。锦城不似还家乐，独立津头欲间船。
仙家庭院。红日看看晚。一朵梅花挨枕畔。玉指几回拈看。拥衾不比寻常。天涯无限思量。看了又还重嗅，分明不为清香。
丹霞不蹋长安道，生涯萧条破席帽。囊中收得劫初铃，夜静月明狮子吼。那伽定後一炉香，牛没马回观六道。耆域归来日未西，一锄识尽婆娑草。
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