回薄湍流漾翠岑，夷犹一舸纵幽寻。
幔亭落日笙箫远，毛竹连云洞府深。
似有碧鸡翔木杪，谁将丹鹤写岩阴。
神仙可学非身外，多少游人浪苦心。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《游武夷山》是宋代刘子翚的一首诗词。它描绘了游览武夷山的情景，通过自然景观的描写，表达了人们对仙境般美景的向往和对修身养性的追求。
这首诗词的中文译文如下：
回薄湍流漾翠岑，
夷犹一舸纵幽寻。
幔亭落日笙箫远，
毛竹连云洞府深。
似有碧鸡翔木杪，
谁将丹鹤写岩阴。
神仙可学非身外，
多少游人浪苦心。
诗词的诗意是歌颂武夷山的美丽景色，并表达游人对于神仙境地的渴望。通过描写薄湍流动的山泉和翠绿的山巅，诗人使读者产生身临其境的感觉。他将武夷山比作一艘小船，游人如同在其中自由地探索幽静的景致。
诗词中的幔亭、落日以及笙箫的声音，将诗人引入一个遥远的世界。毛竹连绵，云雾弥漫，使得洞府深处的景象更加神秘。诗中还出现了碧鸡翔飞的景象，让人产生想象，好像有仙禽在树梢飞舞。而提及丹鹤，表达了诗人对于仙境的向往和对修炼道德的追求。
最后两句表达了诗人的感慨，他认为成为神仙并非外在的事物可以学习，而是需要内心的修炼。这里提到了许多游人浪费心思追求神仙境地，暗示了人们在追求远离尘世的美好时，常常经历种种困苦。
整首诗词以其丰富的意象和细腻的描写，生动地展现了武夷山的美景和人们对于神仙境地的渴望。读者在欣赏诗词的同时，也能感受到诗人对于修身养性的思考和思索。
身似浮云半在吴，玉钩桥外是西湖。花前微雨白鹅帖，楼上好风金鸭炉。李泌只宜留北阙，刘郎不得老玄都。人情翻似东流水，洗出青天一鸟孤。
西埏里接韭溪流，一篑瓶山古木秋。惯是争枝乌未宿，夜深啼上月波楼。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但见积水空。此生当安归，四顾真途穷。眇观大瀛海，坐咏谈天翁。茫茫太仓中，一米谁雌雄。幽怀忽破散，永啸来天风。千山动鳞甲，万谷酣笙钟。安知非群仙，钧天宴未终。喜我归有期，举酒属青童。急雨岂无意，催诗
塞楼吹断梅花，晓风瑟瑟添＿咽。关河万里，烟尘四野，眼前都别。击楫功名，椎锋意气，是人都说。问周郎何日，小乔到手，为君赋、酹江月。休把愁肠暗结。又相将、鲁云书节。锦围放密，金樽任满，歌声莫歇。赢得朝朝，半醒半醉，佯痴佯劣。尽懵腾，深入无何，管甚须鬓成雪。
后樊百君子，相对两玉人。酴醾三月暮，篠簜四时春。俱怀冰雪姿，不竞桃李辰。何以树之背，恐受俗子尘。
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