泣怀三献玉，谦拒四知金。
势利焚和猛，诗书汲古深。
贵无长得意，闲有自由心。
岣嵝丹砂在，盟寒傥可寻。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《次张守韵四首》是宋代刘子翚的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
泣怀三献玉，
谦拒四知金。
势利焚和猛，
诗书汲古深。
贵无长得意，
闲有自由心。
岣嵝丹砂在，
盟寒傥可寻。
诗意：
诗词以表达作者内心情感和思想为主题。这首诗以自然、质朴的语言描述了作者的情感和对社会现象的触动。通过对玉与金、势利和猛烈、诗书与古代文化的对比，表达了作者对社会现象的思考和自己内心追求的态度。
赏析：
这首诗词通过对玉和金的对比，表达了作者对物质追求的冷静态度和对虚荣势利的淡然态度。作者以泣怀三献玉，谦拒四知金的姿态，表现出对名利和权势的深深忧虑，同时表达了对真正价值的追求。作者进一步批判了社会上浮华虚伪的风气，将势利焚和猛的现象与自己对诗书古代文化的汲取相对立，突出了诗书文化的深邃和价值。诗的后半部分则表达了作者对个人自由心灵和追求真理的向往，暗示了对自由与独立思考的渴望。
最后两句岣嵝丹砂在，盟寒傥可寻，通过对自然景物的描绘，抒发了作者对美好事物和纯粹感情的追求。岣嵝和丹砂都是传统文化中的美好象征，显示了作者对纯真和美好的向往。盟寒则象征着追求真理和寻找心灵寄托的意义，表达了作者对更高层面的追求。
总体而言，这首诗词通过对玉、金、势利和诗书的对比，抒发了作者对社会现象的思考和对真理、自由、纯粹的追求。同时，通过对自然景物的描绘，呈现了对美好事物和心灵寄托的向往。这首诗词以简练的语言表达了作者的情感和思想，具有一定的抒情意味和哲理内涵。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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