蝇头蜗角使人愁，贪先务胜如争舟。
隐心空逐市朝乐，着眼未省林泉幽。
尘埃平时正汩没，出处与世相沉浮。
由径反诮澹台子，拔葵仍笑公仪休。
怀哉古道久寂寞，凤鸟不至三千秋。
孰知名教真乐地，徒以得失为已忧。
骑马四驰失其驭，放豚一去何当求。
羡君渊源得所自，结交道义相追游。
个中有路傥深造，直与古人为辈流。
李吕，字滨老，一字东老，邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年，卒于宁宗庆元四年，年七十七岁。端庄自重，记诵过人。年四十，即弃科举。好治易，尤留意通鉴。教人循循善诱，常聚族百人，昕夕击鼓，聚众致礼享堂，不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷，《国史经籍志》传于世。
诗词：《承德功仙尉出示直翁感兴之作辄次其韵》
作者：李吕
朝代：宋代
蝇头蜗角使人愁，
贪先务胜如争舟。
隐心空逐市朝乐，
着眼未省林泉幽。
尘埃平时正汩没，
出处与世相沉浮。
由径反诮澹台子，
拔葵仍笑公仪休。
怀哉古道久寂寞，
凤鸟不至三千秋。
孰知名教真乐地，
徒以得失为已忧。
骑马四驰失其驭，
放豚一去何当求。
羡君渊源得所自，
结交道义相追游。
个中有路傥深造，
直与古人为辈流。
中文译文：
蝇头蜗角使人烦恼，
贪图先胜如争夺舟。
隐藏的心追逐世俗的乐趣，
视野未曾省察林泉的幽深。
尘埃平日里正汩没，
出身与世界相沉浮。
因为径路而讥讽澹台子，
拔葵依然嘲笑公仪休。
哀叹啊，古道已久寂寞，
凤鸟不至已过了三千秋。
谁知道真正的快乐之地，
只担心得失已成忧愁。
骑马四处奔驰失去了控制，
放走了猪一去何时再求。
羡慕你，拥有深厚的渊源，
结交道义相互追寻游。
其中有一条路或许深奥而探索，
直接与古人成为同辈流。
诗意和赏析：
这首诗以朴实的语言表达了作者对现实世界的观察和内心的感慨。他通过蝇头蜗角、贪图先胜等比喻，表达了世俗追求和功利心带来的烦恼和困惑。他指出人们常常追逐市朝的享乐，却忽视了大自然的幽深和内心的省察。
诗中提到的尘埃平时正汩没，出处与世相沉浮，表达了个人在世界中的渺小和不稳定。然而，作者并不因此而消沉，他以一种讥讽的态度嘲笑那些拜物教礼的人们，提醒他们应该更加关注内心的真实和深远的意义。
在诗的后半部分，作者表达了对古道的思念和对功名利禄的冷漠。他认为人们注重得失，却忽略了真正的快乐之地。他以骑马四驰失驭和放走猪的形象，暗示人们在功利追求中失去了方向和本真。
最后，诗人羡慕那些有着深厚渊源的人，他们能够结交道义之士并相互追寻真理。作者希望有一条深奥而探索的路，能够与古人成为同辈流，追求更高的境界和智慧。
这首诗通过对现实世界的观察和对内心世界的思考，展现了作者对功利追求和世俗观念的批判，以及对内心真实和深远意义的追求。通过对比蝇头蜗角与林泉幽深、市朝乐与古道寂寞的形象，诗人呼唤人们应该关注内心的追求，超越功名利禄的浮华。诗中的讥讽和嘲笑也展现了作者对世俗追求的不屑和无奈。最后，诗人表达了对深厚渊源和道义交往的向往，希望能够与古人一同追求真理和智慧。
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对人生追求和价值观的思考。通过对比的手法和形象的运用，诗人呈现出对现实世界的质疑和对内心真实的追求。整首诗透露出一种淡泊名利、追求内心自由和追求真理的情怀，给人以启迪和思考。
试问休官林下去，何人得似高年。壶中不记岁时迁。吹箫新有伴，餐玉共求仙。有客尊前曾得见，月眉云鬓娟娟。断肠刺史独无眠。谁能闻一曲，偷向笛中传。
秾李夭桃堆绣。正暖日、如熏芳袖。流莺恰恰娇啼。似为劝、百觞进酒少年未用称遐寿。愿来岁、如今时候。相将得意皇都，同携手、上林春昼。
一自虎掊得，清声四远流。众人怜尔处，长夜洗心头。出谷花随去，背岩猿下偷。林边落江徼，风起雨翛翛。
复拜东阳郡，遥驰北阙心。行春五马急，向夜一猿深。山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。
宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
居万双山巅，土瘠稀良田。丰歉击饥饱，民命悬于天。人忧庚子歉，我见为丰年。蚕登百谷熟，箱万仓盈千。异哉粟四穗，一干生南阡。岂无连理木，亦有双华莲。维兹孕瑞粟，庶补民艰鲜。嘉生本协气，此事非偶然。窃闻野老说，守令仁且贤。官清简案牍，刑省空扉圜。农耕士力学，工肆
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