可怪乡风最不情，生儿不举世相仍。
自从节省归新历，添得王民几万丁。
李吕，字滨老，一字东老，邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年，卒于宁宗庆元四年，年七十七岁。端庄自重，记诵过人。年四十，即弃科举。好治易，尤留意通鉴。教人循循善诱，常聚族百人，昕夕击鼓，聚众致礼享堂，不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷，《国史经籍志》传于世。
诗词：《代人上建守四首》
作者：李吕
朝代：宋代
中文译文：
《代人上建守四首》
一
太阳初升，可怪乡风最不情，
生儿不遵循世俗常规。
自从改用新历法，
王民家庭又增添了几万人。
二
世事变迁，建守的意义挺深远，
它是人们的道德准则和规范。
守节的行为传承至今，
显现出王朝的辉煌。
三
德行廉洁，建守是个好品质，
它展现了人们的高尚情操。
世人皆可效仿，
引领着社会的进步发展。
四
时光荏苒，建守的精神永恒，
流传千古，不会被遗忘。
李吕以诗歌表达，
嘉颂了建守的崇高光芒。
诗意和赏析：
这首诗是宋代李吕创作的，题为《代人上建守四首》。诗中表达了对建守精神的赞美和崇敬。建守是指遵守传统礼节和道德规范的行为，作者通过对建守的描绘，展示了它对社会和个人的重要性。
在第一首诗中，李吕以乡风不情的现象为切入点，强调了生儿不遵循世俗常规的行为。随后，他提到了改用新历法后，王民家庭增添了许多新生命。通过这种对比，他表达了建守在社会中的积极影响和价值。
第二首诗强调了建守的深远意义，它是人们道德准则和规范的体现。作者认为建守是一种传承至今的行为，凸显了王朝的光荣和辉煌。
第三首诗中，李吕将建守与德行廉洁联系在一起，将其视为高尚品质的象征。他鼓励人们效仿建守的精神，以推动社会的进步和发展。
最后一首诗中，李吕提及了建守的精神是永恒的，流传千古，不会被遗忘。他以诗歌的形式嘉颂了建守所展现的崇高光芒。
这首诗通过赞美建守的精神，呼吁人们遵守传统道德准则，弘扬高尚品质。它体现了宋代社会对于建守价值的重视，同时也提醒后人要珍惜传统文化，传承优秀品质。
草没孔明庐，尘流倚相书。家居四立壁，出驾独辕车。穷达本无择，死生良自如。镜湖三百里，处处侣禽鱼。
洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。我知此事由衷情，不有神护安能生。儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
寂寂柴门草色新，深深云树鸟啼春。夕阳西下东流急，不见沙头唤渡人。
秪个当时发一心，通天通地总渠临。芝兰玉树今争秀，岂但一枝生桂林。
醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。教他伯道争存活，无子无孙亦白头。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！”
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