平生中散七不堪，凤尘时时伴燕谈。
道士有神传火枣，故人无字入云蓝。
雨凉竹叶宜三酌，日落荷花倚半酣。
极欲扁秀南荡去，冷鸥轻燕略相谙。
姜夔（一一五五？～一二二一？），字尧章，鄱阳（今江西波阳）人。父噩，高宗绍兴进士，歷新喻丞，知汉阳县，卒于官（《宋史翼》卷二八）。夔孩幼随父宦，继居姊家，往来沔、鄂近二十年（本集《以长歌意无极好爲老夫听爲韵奉别沔鄂亲友》）。孝宗淳熙间客湖南，识闽清萧德藻。德藻以其兄子妻之，携之同寓湖州。居与白石洞天爲邻，因号白石道人，又号石帚。其卒年约爲宁宗嘉定十四年。夔诗词均自成一派。诗格秀美，爲杨万里、范成大等所重；词尤娴于音律，好度新腔，继承周邦彦的词风，在当时和后世词人中有较大影响。晚年自编诗集三卷，已佚。今存《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《白石诗说》等。事见夏承焘《姜白石繫年》，《宋史翼》卷二八有传。 姜夔诗，以汲古阁影抄《南宋六十家小集·白石道人诗集》爲底本。校以《四部丛到》影印清干隆水云渔屋刊本（简称四部丛刊本），并酌校清嘉庆石门顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》（简称群贤集）、影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称名贤集），与新辑集外诗合编爲一卷。
《次韵千岩杂谣》是宋代姜夔的一首诗词。这首诗以七言绝句的形式表达了作者平生的感慨和思考。
诗词的中文译文：
平生中散七不堪，
凤尘时时伴燕谈。
道士有神传火枣，
故人无字入云蓝。
雨凉竹叶宜三酌，
日落荷花倚半酣。
极欲扁秀南荡去，
冷鸥轻燕略相谙。
诗意和赏析：
这首诗以诗人自身的经历和感受为主题，表达了他对人生的思考和感慨。诗中的意象丰富多样，通过这些意象的描绘，诗人传达了他对于自然、人情和生命的思考。
诗的开头两句“平生中散七不堪，凤尘时时伴燕谈”表达了诗人平凡的生活和无法摆脱尘世俗务的困境。他的生活似乎被琐事和烦恼所填满，无法摆脱。
接下来的两句“道士有神传火枣，故人无字入云蓝”描绘了诗人身边的一些人物和景象。道士传授火枣的神奇，可能是在暗示人们追求超脱之道的渴望，而“故人无字入云蓝”则暗示了诗人对于友谊和交往的思考。这两句诗既有现实的描写，也有一种超越现实的寓意。
下半部分的两句“雨凉竹叶宜三酌，日落荷花倚半酣”通过描绘自然景物，表达了诗人对于宁静和美好生活的向往。雨后清凉的竹叶，落日时的荷花，都成为诗人心灵的寄托，给他带来片刻的宁静和满足。
最后两句“极欲扁秀南荡去，冷鸥轻燕略相谙”则传达了诗人对于追求自由和超脱的渴望。他渴望去扁舟游览南荡，与冷鸥、轻燕相伴，享受无拘无束的自由。这里的南荡可能指的是南荡子，是一个传说中的仙山，象征着追求超凡脱俗的境地。
整首诗通过对于平凡生活和超脱追求的对比，表达了诗人对于自由、宁静和美好生活的向往。诗人通过描绘自然景物和人物形象，抒发了自己的情感和思考，使这首诗具有了深远的意义和美感。
宜阳小儿身姓窦，弟为佣，姊为后。山中岸崩压不杀，自言相有封侯法。朝上书，夕召见，生不记家犹记县。眼前喜极翻作悲，一朝富贵从天来。左图书，右宾友，兄弟贤名世希有。古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？
今日山翁自治厨，嘉殽不似出贫居。白鹅炙美加椒後，锦雉羹香下豉初。箭茁脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩压春蔬。平生责望天公浅，扪腹便便已有余。
鬓非丝素白，颜是酒争红。献瑞吾无与，哦诗且课功。要携藜杖出，安得冻泥通。事已空梁苑，公今亦醉翁。
涂路波吒数十州，传言送语当风流。不知脚下泥生刺，蹋著锥人脚指头。
引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。
笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。
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