子牟居江湖，而有魏阙心。
方朔待金马，与世相浮沈。
古为旷达士，岂必栖山林。
吾兄官湖南，一室横古今。
朝披祝融高，暮涉湘水深。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《子云兄命赋禄隐》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
子牟居江湖，而有魏阙心。
方朔待金马，与世相浮沉。
古为旷达士，岂必栖山林。
吾兄官湖南，一室横古今。
朝披祝融高，暮涉湘水深。
诗意：
这首诗词描述了诗人子牟在江湖间居住，但内心却有进取的心志。他等待着时机，渴望得到官职，体验世间的浮沉变幻。诗人认为古代的旷达之士，并不一定非得隐居在山林之中。而他的兄弟却担任湖南官职，一家人住在一间房子里，跨越了古今的时空。早晨，他穿着祝融山的高山祭服，晚上则涉足湘江深处。
赏析：
这首诗词以简洁有力的语言描绘出了一个江湖士人的生活状态和内心追求。诗人通过对自己和兄弟的不同处境的对比，展示了他对官职和社会地位的向往。他并不认同古人必须隐居山林才能成为旷达之士的观念，认为在江湖中同样可以实现自己的理想。诗中的"方朔待金马"表达了诗人等待机会的决心，意味着他期待着能够获得一份官职以改变自己的命运。诗人抒发了对湖南官职的羡慕之情，湖南在宋代是一个重要的行政区域，官职地位较高。最后两句诗中，诗人朝着祝融山高处出行，暮色中涉足湘江深处，抒发了他的壮志豪情与对未来的期盼。
这首诗词通过简练的表达，深情地描绘了一个江湖士人的憧憬和追求，展现了他对官职和社会地位的渴望。同时，诗人也表达了对兄弟的情感和对家庭的重视。整首诗在字里行间流露出一种对人生的追求和奋发向上的精神，具有一定的启示意义。
少纳推耆德，朝端蔼直声。金辉余列火，玉价自连城。正色消群枉，高风耸后生。君王问黄发，犹仅陟台衡。
以物养物，如水沃木。推彼有余，益此不足。惟直与气，如木有根。本既充盛，枝叶自繁。气言其形，直言其理。与生俱生，无彼无此。云何谓直，养此气耶。直果外来，气内出耶。孟氏此言，我知其自。则以告子，以养外计。谓直养气，其差则同。疑其不然，愿启我蒙。
晓色熹微岭上横，望中云物转凄清。林收宿雾初通日，山挟回风尽入城。客路远随残月没，乡心半向早寒生。惊鸦满眼苍烟里，愁绝戍楼横吹声。
杨柳春风三月三，画桥芳草碧纤纤。一双燕子归来后，十二红楼卷绣帘。
梦寐曲江矶，矶头隐墅扉。朝筇惊鹭起，暮履看渔归。志士泣兰芷，高人甘蕨薇。怅予非所事，乐尔谢尘鞿。
浪卷双溪神物化，烟横三岸电光飞。
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