不到仙山二十年，道人双鬓亦皤然。
却看翠岭千寻石，又汎清溪九曲船。
目极已高聊自喜，身轻欲上可无缘。
只应猿鹤遥相认，笑我归耕未有田。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《过武夷》是一首宋代诗词，作者韩元吉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
过了二十年才到达仙山，道士的双鬓也已经变白。我仰望着翠绿的山岭，看着清澈的溪水上的曲曲弯弯的船。眼界开阔，心中自得，身轻如燕想要上去，但却无缘实现。只有猿猴和鹤鸟遥相呼应，嘲笑我回归农耕却没有自己的田地。
诗意：
这首诗词描绘了韩元吉游历武夷山的情景，表达了他对仙山美景的赞叹和自己无法达到仙山境界的遗憾之情。诗人通过描绘山岭、溪水和船只等景物，表达了对大自然的景色的喜爱和对仙境般美好生活的向往。然而，诗人同时也意识到自己无法达到这种境界，透露出一种失落和无奈的情绪。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了仙山的美景和诗人内心的愿望。描写中山岭翠绿，溪水清澈，船只曲曲弯弯，给人以清新、欢快的感觉。诗人通过"目极已高聊自喜，身轻欲上可无缘"的表达，展现了他对仙山美景的向往和对达到仙境的渴望。然而，最后两句"只应猿鹤遥相认，笑我归耕未有田"则表达了诗人无法达到仙山的遗憾和无奈，猿猴和鹤鸟的遥远相认，嘲笑了诗人回归平凡的生活而没有实现自己的理想。
整首诗词通过简练的语言和生动的描写，将诗人对仙山美景的向往和对现实的无奈表达得淋漓尽致。这首诗词寄托了诗人对美好生活的向往，同时也反映了现实与理想之间的差距。它通过对自然景物的描绘，传达了诗人的情感和思考，给读者带来了一种共鸣和思考。
伐性无蛾眉，腐肠无旨酒，斋居亦得疾，果无第一手。才不如嵇康，疏嬾则过之；虽有绝交书，不作幽愤诗。
急隐归来趣转深，静中不放一尘侵。日长宴坐风敲竹，夜久澄心月满林。诗句每从佳境得，酒杯长为故人斟。时危莫用计然策，身在五湖空铸金。
业重多思算。岂悟爻和象。深谢风仙特地来，便把顽遇唤。忿怒常思难。性烛须教灿。真乐真欢散尽愁，师弟常为伴。
松上垂青蔓，蒲根泻碧反。高僧来不见，却返五峰前。
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜，唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。
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