涿郡渔阳此呼分，用兵诸将总如神。
白头浪说关中事，邓禹当年已笑人。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《汉光武庙》是一首宋代诗词，作者是韩元吉。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
涿郡渔阳此呼分，
用兵诸将总如神。
白头浪说关中事，
邓禹当年已笑人。
诗意：
这首诗词描绘了涿郡和渔阳之间的战事，将领们表现出非凡的英勇和智慧。诗人通过描写白头浪，指的是年老有经验的将领，他们讲述了在关中的战事，其中提到邓禹，他曾在当年嘲笑过别人。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言展现了战争中的英雄气概和智慧。涿郡和渔阳是古代中国北方的地名，它们之间的呼分指的是战争的划分和调度。诗人称赞了参与战争的将领们，将他们比作神明般的存在，显示了他们的非凡能力和勇敢精神。
在第三句中，提到了白头浪，这是指那些年纪已经较大但经验丰富的将领。他们讲述了在关中的战事，这表明他们曾经历过战争，并且能够以自己的经验来评判和解读战争的发展。
最后一句提到了邓禹，他被描述为嘲笑过他人。这可能暗示邓禹在过去的战争中表现出色，甚至嘲笑其他将领的决策或失败。整首诗词通过简洁而有力的语言，赞美了参与战争的将领们的英勇和智慧，同时也反映了战争的残酷和变幻莫测的本质。
伐性无蛾眉，腐肠无旨酒，斋居亦得疾，果无第一手。才不如嵇康，疏嬾则过之；虽有绝交书，不作幽愤诗。
急隐归来趣转深，静中不放一尘侵。日长宴坐风敲竹，夜久澄心月满林。诗句每从佳境得，酒杯长为故人斟。时危莫用计然策，身在五湖空铸金。
业重多思算。岂悟爻和象。深谢风仙特地来，便把顽遇唤。忿怒常思难。性烛须教灿。真乐真欢散尽愁，师弟常为伴。
松上垂青蔓，蒲根泻碧反。高僧来不见，却返五峰前。
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜，唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。
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