楚国富山水，衡湘千里余。
人皆思太傅，我独念三闾。
贫贱真劳矣，功名果命欤。
官閒道林寺，洗眼卧看书。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《送子云五首》是宋代文人韩元吉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
楚国有富饶的山水，衡山湘江延绵千里。人们都想念太傅（指杨子侯杨炯），而我却思念三闾（指韩愈）。贫穷和卑微的命运真的很辛劳，那功名荣耀是否是命中注定呢？在官职空闲的时候，我去道林寺，洗净眼中的尘埃，躺下来看书。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人韩元吉对自己贫穷和卑微身份的思考和感慨。首先，他描述了楚国山水的富饶景色，衡山和湘江延绵千里，给人以美好的印象。然后，他提到了太傅杨炯，太傅是杨子侯的官职，人们都对他充满敬仰和思念。然而，韩元吉却表达了自己对韩愈的思念，韩愈是宋代著名文学家，他代表了正直和为民请命的精神。这里可以看出，韩元吉对于真正的才德和人格的珍视和追求。
接着，诗人表达了自己贫穷和卑微的身份给他带来的辛劳和无奈。他思考自己的命运，贫穷和卑微的身份是否注定了他无法获得功名和荣耀。这种思考反映了宋代文人的现实困境，他们常常面临着官场的险恶和社会的不公。
最后两句描写了诗人在官职空闲的时候，去道林寺（一座寺庙名）洗净眼中的尘埃，躺下来看书。这里可以看出，诗人通过追求知识和修身养性来安慰自己内心的不满和困惑，同时也表达了对文化和精神追求的向往。这种对文化和精神境界的追求，也是宋代文人的一种特点。
总的来说，这首诗词通过对自己命运的思考和对韩愈的思念，表达了诗人韩元吉对贫穷和卑微身份的困惑和辛劳，同时展现了他对文化和精神追求的向往。
迁客就一醉，主人空金罍。江湖青山底，欲去仍裴回。郭侯未相识，策马伊川来。把手相劝勉，不应老尘埃。孟阳逢山旧，仙馆留清才。日晚劝趣别，风长云逐开。幸随板舆远，负谴何忧哉。唯有仗忠信，音书报云雷。
寻彻灵潭第五源，旋攀萝茑至山巅。寒声昔谓来天外，巨壑今知在目前。峭壁无时长蔽日，重岩不雨亦生烟。临观已觉尘心尽，更欲凌云访列仙。
梅尚花时便作霖，儿童造化本无心。保身独鹤归华表，啉口群鸦集禁林。物态尽随时改变，天公不管世晴阴。绝怜西北风寒地，万骑屯中雪正深。
骑裔裔，车斑斑。鼓箫悲，神欲还。轰振凯，隐林谷。执妖厉，归献馘，千里肃兮。
清溪似与隐君谋，故入堂前漫不收。盥手従今休汲井，浮觞取意便临流。花漂涧谷来应远，石激琴筝久未休。莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽。
匆匆相见懊恼恩情太薄。霎时云雨人抛却。教我行思坐想，肌肤如削。恨只恨、相违旧约。相思成病，那更潇潇雨落。断肠人在阑干角。山远水远人远，音信难托。这滋味、黄昏又恶。（《花草粹编》卷七引《天机馀锦》）
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