来时秋不见桃花，空树寒泉泻石涯。
争得时人见鸾凤，不教身去忆烟霞。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《桃花源》是宋代文学家曾巩创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
来时秋不见桃花，
空树寒泉泻石涯。
争得时人见鸾凤，
不教身去忆烟霞。
诗意：
这首诗词描绘了一个桃花源的景象，表达了对逝去的美好时光的怀念和对现实的无奈。诗中的桃花源原本是一个美丽的地方，但现在已经没有了桃花，只剩下空荡荡的树林和冷清的泉水。时人们争相寻找传说中的凤凰和鸾鸟，但作者并不希望自己身临其境，只希望保留对过去繁华景象的美好回忆。
赏析：
《桃花源》是一首富有禅意和哲理的诗词，通过描绘桃花源的现状，表达了作者对现实的无奈和对过去美好时光的怀念。诗中的桃花源原本是一个人间仙境，但现在已经没有了桃花，只剩下荒凉的景象。这种对美好事物逝去的描绘，也可理解为人生中美好时光的流逝和无法挽回的遗憾。
诗中的"时人"指的是那些追逐名利的人们，他们争相寻找传说中的凤凰和鸾鸟，希望能够得到更多的荣华富贵。然而，作者并不向往这种虚荣和浮华，他宁愿保留对过去美好时光的回忆，追求内心的宁静和清净。
整首诗以简洁的语言、深邃的意境表达了对现实世界的冷漠和对内心世界的追求。它呈现了桃花源的残破景象，透过这个意象，诗人表达了对于繁华背后空虚与无常的思考。这种对现实的冷峻揭示和对内心追求的呼唤，使得这首诗词具有一种禅宗的氛围，引人深思。
少纳推耆德，朝端蔼直声。金辉余列火，玉价自连城。正色消群枉，高风耸后生。君王问黄发，犹仅陟台衡。
以物养物，如水沃木。推彼有余，益此不足。惟直与气，如木有根。本既充盛，枝叶自繁。气言其形，直言其理。与生俱生，无彼无此。云何谓直，养此气耶。直果外来，气内出耶。孟氏此言，我知其自。则以告子，以养外计。谓直养气，其差则同。疑其不然，愿启我蒙。
晓色熹微岭上横，望中云物转凄清。林收宿雾初通日，山挟回风尽入城。客路远随残月没，乡心半向早寒生。惊鸦满眼苍烟里，愁绝戍楼横吹声。
杨柳春风三月三，画桥芳草碧纤纤。一双燕子归来后，十二红楼卷绣帘。
梦寐曲江矶，矶头隐墅扉。朝筇惊鹭起，暮履看渔归。志士泣兰芷，高人甘蕨薇。怅予非所事，乐尔谢尘鞿。
浪卷双溪神物化，烟横三岸电光飞。
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