讵知萧洒吾庐旧，却有高明此寺邻。
水竹迸生刚节老，秋山过抱翠岚新。
惟怜季子归来困，自笑原思久更贫。
深识幽人风义厚，扫轩开榻最相亲。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《赠安禅勤上人》是宋代文人曾巩所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
难道知道我简朴的庐舍旧了，却有一座高明的寺庙在邻近。
水与竹交融，生长出坚韧的性格和古老的品质，秋山经过，抱着翠绿的云雾，显得崭新。
我只可怜季子（指安禅勤）归来后的困顿，自嘲原本的思考早已经贫穷。
深知幽僻之人的风范和厚道，为你扫除庭院，展开床榻，最是亲近。
诗意：
这首诗词是曾巩写给安禅勤这位僧人的赠诗。诗人在诗中表达了对安禅勤的赞美和敬意，同时也展示了自己的深思熟虑和对幽僻之人的理解。
诗中诗人首先谈到自己简朴的居所，但却发现附近有一座高明的寺庙，暗示了安禅勤修行的高明和卓越。接着，诗人以水竹为象征，描绘了安禅勤的坚韧品质和古老的修行态度，以及秋山的新鲜和美丽。诗人对安禅勤的归来感到惋惜，并自嘲自己的思考已经贫乏。最后，诗人表达了对幽僻之人的理解和赞赏，表示愿意为安禅勤扫除庭院、展开床榻，以示亲近和尊敬。
赏析：
这首诗词通过对安禅勤的赞美，展示了诗人对修行者的敬佩和对精神世界的追求。诗人以简洁而明快的语言，描绘了安禅勤修行的高明和坚韧，以及诗人自身对于修行道路的思考。诗人对幽僻之人的理解和赞赏，表达了对于深居简出、精神世界丰富的人的敬重。
整首诗词以简朴的语言和自嘲的口吻，展现了诗人对于人生和修行的思考，以及对于精神境界高尚的人的敬仰。同时，通过描绘自然景物，诗人给予了安禅勤的修行以美丽的象征，强调了修行者的坚持和精神的升华。
这首诗词以其深厚的情感和简练的表达方式，展示了曾巩的才华和对修行者的理解。它既是一首表达敬意的赠诗，也是对于人生和修行的思考，具有一定的哲理内涵，值得我们细细品味。
少纳推耆德，朝端蔼直声。金辉余列火，玉价自连城。正色消群枉，高风耸后生。君王问黄发，犹仅陟台衡。
以物养物，如水沃木。推彼有余，益此不足。惟直与气，如木有根。本既充盛，枝叶自繁。气言其形，直言其理。与生俱生，无彼无此。云何谓直，养此气耶。直果外来，气内出耶。孟氏此言，我知其自。则以告子，以养外计。谓直养气，其差则同。疑其不然，愿启我蒙。
晓色熹微岭上横，望中云物转凄清。林收宿雾初通日，山挟回风尽入城。客路远随残月没，乡心半向早寒生。惊鸦满眼苍烟里，愁绝戍楼横吹声。
杨柳春风三月三，画桥芳草碧纤纤。一双燕子归来后，十二红楼卷绣帘。
梦寐曲江矶，矶头隐墅扉。朝筇惊鹭起，暮履看渔归。志士泣兰芷，高人甘蕨薇。怅予非所事，乐尔谢尘鞿。
浪卷双溪神物化，烟横三岸电光飞。
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