日上三竿宿雾披，章台走马帽簷欹。
祇传祖席觞无算，肯顾尚书对有期。
芸省繙经终寂寞，柳隄飞鞚好追随。
灵均不醉真何益，千古离骚怨楚辞。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《劝石集贤饮》是杨亿创作的一首诗词，下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
日上三竿宿雾披，
晨曦升起，三竿高度的晨雾散去，
章台走马帽簷欹。
章台上的马匹佩戴著高高的帽子，
祇传祖席觞无算，
只传承祖辈的宴席，酒杯不计其数，
肯顾尚书对有期。
愿意回顾与尚书的约定。
芸省繙经终寂寞，
读经的宫女独自寂寞地翻阅经书，
柳隄飞鞚好追随。
柳隄上的弓箭手熟练地追随着飞鞚（一种投掷物）。
灵均不醉真何益，
灵均（指杨亿）不会醉酒，真的有何益处，
千古离骚怨楚辞。
千古以来，离骚之人都怨恨楚辞（屈原的作品）。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个宴会场景，以及作者对自身境遇和离骚之人的怨懟之情。诗词通过生动的形象描写，展现了作者对景物和人物的观察和感受。
首先，诗词开篇以描绘日出时晨雾散去的景象，表现了朝阳初升的美丽景色，同时也暗示了新的一天的开始。接着，诗词描绘了章台上的马匹佩戴高帽子的情景，展现了盛装和繁华的场面，表现出宴会的隆重与热闹。
然后，诗词转向描述宴会中的人物。作者提到只传承祖辈的宴席，暗示了自己所处的社会地位和身份。同时，作者表达了对与尚书的约定的期待，显示出对友谊和诺言的重视。
接着，诗词描述了宴会现场的另外两个人物，即读经的宫女和柳隄上的弓箭手。宫女独自翻阅经书，寂寞而孤独，而弓箭手则追随着飞鞚，展现了他的技艺和身手，形成了鲜明的对比。
最后，诗词以作者自身的境遇和情感作为结尾。作者自称灵均，表示自己不会醉酒，但却质问醉酒的意义和价值。最后一句"千古离骚怨楚辞"表达了作者对自己和其他离骚之人的怨恨之情，暗示了他们受到的挫折和痛苦。
整首诗词通过细腻的描写和独特的表达方式，展现了作者对宴会场景的观察和对自身和离骚之人的感受。同时，诗词中蕴含了对友谊、诺言和人生境遇的思考，以及对社会现实和个人命运的不满和怀疑。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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