民在华胥正乐康，高秋实雁指衡陽。
蒹葭渐见凝清露，鶗鴂先惊歇众芳。
节值登高真胜会，年逢大有是殊祥。
宸心悦豫流新唱，星汉垂文示八方。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《奉和御製重陽五七言诗》是宋代杨亿创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
民在华胥正乐康，
高秋实雁指衡阳。
蒹葭渐见凝清露，
鶗鴂先惊歇众芳。
节值登高真胜会，
年逢大有是殊祥。
宸心悦豫流新唱，
星汉垂文示八方。
诗意：
这首诗词是杨亿奉和御製的，他在其中表达了对重阳节的祝福和赞美。诗中描绘了人们在华胥（传说中仙境之地）的欢乐安康，高秋时节实物丰收的景象，以及清晨的蒹葭草上凝结的露水和鶗鴂（一种鸟类）惊扰芳草的情景。诗人认为重阳节是一个登高聚会的好时机，每逢这一节日都会有特殊的吉祥之气。他还提到了皇帝心怀喜悦，流传出新的歌谣，星汉（指天空中的星星）也为这个佳节示意，显示着这个快乐的气氛已经传遍八方。
赏析：
这首诗词以华胥、衡阳、蒹葭、鶗鴂、节值、大有、宸心、星汉等意象描绘了重阳节的愉悦氛围和美好景象。诗人运用了生动的描写手法，通过对细节的描绘，使读者能够感受到重阳节的欢乐和喜庆。诗中的华胥和衡阳象征着仙境和丰饶之地，表达了人们的愿望和对美好生活的向往。蒹葭和鶗鴂则增添了诗词的自然气息，使诗意更加生动。诗人还以登高聚会、皇帝的喜悦和星汉的示意等形象，突出了重阳节的特殊意义和吉祥气氛。整首诗词虽然篇幅不长，但通过简练而形象的语言，将重阳节的喜庆氛围和美好寓意表达得淋漓尽致，给人以美好的联想和共鸣。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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