曾携钵锡到灵山，古寺归来洛水边。
新译经文传北阙，旧游诗句在西天。
炉中香想诸方施，笼里灯应数世传。
别有空门难继处，宋尚书序本师编。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《寄赠洛下达三藏》是一首宋代的诗词，作者是魏野。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
曾经带着钵和僧衣去了灵山，游历古刹后回到洛水边。
新翻译的经文传到了北阙，旧时游历的诗句留在了西天。
香气从佛殿中散发，灯火在佛笼内数世相传。
另有一处空门难以继承，宋尚书序本师所编。
诗意：
这首诗词描绘了一个僧人的经历和心情。诗人曾经到过灵山，带着钵和僧衣进行修行。他游历了古刹，领悟了佛法的真谛，然后回到洛水边。他将新翻译的经文传到了北阙（指京师），向王朝官员们传授佛法。同时，他也怀念着自己旧时游历的西天（指印度），记忆中的诗句仍然在心中回荡。
赏析：
这首诗词表达了诗人魏野对佛教的热爱和对修行的追求。他曾经亲身经历过灵山的修行之旅，体验了佛法的智慧和博大精深。他将自己的修行成果分享给世人，将新翻译的经文传到了京师，为人们普及佛法。与此同时，他也怀念起过去游历西天的经历，回忆起那些令他感悟和启发的诗句。
诗中的“炉中香想诸方施，笼里灯应数世传”表达了佛教中的慈悲与智慧。炉中香燃烧时弥漫出来，象征着佛教普度众生的慈悲心；笼里的灯代代相传，象征着佛法的传承与延续。
最后两句“别有空门难继处，宋尚书序本师编”暗示了修行者在现实社会中面临的困难和挑战。空门指的是出家修行的地方，这里指的是难以继承和传承佛法的困境。魏野提到宋尚书序本师编，可能是指宋代的一位尚书（官员）所编写的佛教经典序本，暗示着魏野希望通过将佛法融入社会文化中来解决这一问题。
总的来说，这首诗词表达了诗人对佛教的热爱、对修行的追求以及对佛法传承的思考，展现了魏野对佛教智慧和修行理念的理解和崇敬。
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