茜旗影里椹袍身，迎入蒲津免问津。
策蹇去时为举子，乘骢归日是功臣。
岂同化鹤千馀岁，才过登龙十数春。
开宴仍闻倾锡赐，酣歌喜杀故乡人。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《次韵和薛端公归故里之什二首》是宋代诗人魏野创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
茜旗影里椹袍身，
迎入蒲津免问津。
策蹇去时为举子，
乘骢归日是功臣。
岂同化鹤千馀岁，
才过登龙十数春。
开宴仍闻倾锡赐，
酣歌喜杀故乡人。
诗意和赏析：
这首诗词是魏野为了应和薛端公归故乡而创作的。诗中表达了对薛端公归来的欢迎和赞美之情。诗人运用了一些寓意深远的比喻和象征，展现了薛端公的卓越才华和功绩。
首先，诗人描述了薛端公的归来：“茜旗影里椹袍身，迎入蒲津免问津。”薛端公是以官职身份归来的，他的归来受到了热烈的欢迎，毫无阻碍。茜旗和椹袍是古代官员的标志，象征着薛端公的身份高贵。蒲津是薛端公的故乡，这里是他的归宿，不需要再受任何阻碍。
接下来，诗人提到了薛端公曾经历的艰辛：“策蹇去时为举子，乘骢归日是功臣。”薛端公在年轻时曾历经困苦，但通过自己的努力，他成功地考中举人，成为举子。后来，他乘着骢马回到故乡，成为了功臣。这里表达了薛端公励志奋斗、不畏艰难的品质。
诗中还有对薛端公才华和成就的赞美：“岂同化鹤千馀岁，才过登龙十数春。”这里以鹤和龙作为比喻，形容薛端公的才华和成就超越了常人。鹤是神话传说中的长生之鸟，象征着长寿和高贵；龙则是中国文化中的神圣动物，象征着权威和尊贵。诗人以化鹤和登龙来形容薛端公的才华之高超和事业之辉煌。
最后，诗人描绘了薛端公归乡后的欢乐场景：“开宴仍闻倾锡赐，酣歌喜杀故乡人。”薛端公回到故乡后，受到了盛大的宴会招待，诗人听到了倾诉祝福的酒杯声，欢乐洋溢。这里表达了人们对薛端公的喜爱和敬仰之情。
总的来说，这首诗词以欢迎和赞美的口吻，描绘了薛端公回归故乡的情景，并通过富有象征和比喻的修辞手法，表达了对薛端公才华和成就的赞赏。同时，诗中也展现了薛端公坚韧不拔、奋发向上的精神，以及他在乡里受到的热情欢迎和赞扬。整首诗意融洽，用词简洁明快，通过丰富的比喻和象征手法，展现了薛端公的崇高形象和他在乡里的地位和影响力。这首诗词既是对薛端公的致意，也是对他为人和成就的赞美，同时也表达了诗人对故乡人民的喜悦之情。
垂老区区岂为身，微言一发重千钧。始知不见高皇帝，正似商山四老人。
夭矫青池近，腾拿碧汉遥。微风鸣嶰管，轻雾映鲛绡。舞翠槐齐秀，蟠青松后凋。终须还直道，劲节自干霄。
宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。
屡别容华改，长愁意绪微。义将私爱隔，情与故人归。薄宦无时赏，劳生有事机。离魂今夕梦，先绕旧林飞。
我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。药化成白云，形凋
畏事偷安百不能，饭蔬聊得曲吾肱。旧交梦里时时见，宿疾秋来日日增。遣闷自鉏幽圃药，扶衰犹赖故溪藤。不因顾见鬅鬙影，全是深山退院僧。
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