还家卜筑初无地，随分经营似有时。
多斫修篁终未忍，略存古柏更无疑。
画图且作百间计，入室犹应三岁期。
得到安居真老矣，一生歌哭任於斯。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《诸子将筑室以画图相示三首》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的"诸子"指的是众多学派的学者，他们计划要建造自己的住所，并以图画的方式相互展示。诗人苏辙在这首诗中表达了对于安居乐业和追求理想的思考与感慨。
中文译文：
还家卜筑初无地，
随分经营似有时。
多斫修篁终未忍，
略存古柏更无疑。
画图且作百间计，
入室犹应三岁期。
得到安居真老矣，
一生歌哭任於斯。
诗意：
诗的开头表达了苏辙回到家中打算修筑住所，但却没有合适的地方。他以命运的安排为依据，认为自己的经营可能会有一天得到回报。然后诗人提到自己犹豫不决地砍伐了许多修长的竹子，但却不舍得砍伐那些古老的柏树。接下来，苏辙提到他计划以图画的方式来展示自己的住所，并表示进入新居应该需要三年的时间。最后，他表达了对于获得安居的喜悦，认为自己真正老去时，将会为此而歌唱和哭泣。
赏析：
这首诗词以诗人个人的经历和心情为基础，抒发了对于安居乐业和追求理想的思考和感慨。诗中的"诸子"代表了不同的学派和思想，而建造住所和以图画展示的意象，则象征了每个人在社会中建立自己的位置和展示自己的理念。诗人通过描述自己在安居的过程中的困惑和选择，以及对于安居的渴望和喜悦，表达了对于人生价值和意义的思考。
同时，诗词中运用了对比的手法。修篁与古柏、百间与三岁期之间的对比，突显了诗人内心的挣扎和犹豫。诗中的"一生歌哭任於斯"表达了对于安居的珍惜和执着，诗人愿意为了追求安居而付出一生的努力。
整体而言，这首诗词通过描述个人的经历和情感，折射出人们对于安居和追求理想的追求，以及在追求过程中所面临的困惑和抉择。它既是一首描写个人心境的诗作，也触及到了人生的普遍主题，给人以深思和共鸣。
平生虎力鼎可扛，愤气不作咸阳降。江东子弟累千百，谁知国士元无双。一夕楚歌四面起，伯图未就人怀邦。自古功业有再举，何不隐忍过乌江。
最怜半见或不见，更惜欲开犹未开。树远祗疑随水去，枝低还似傍人来。不堪小蕊樽前落，可忍残红砌下堆。著尽工夫春自去，不须风雨恶相催。
登登山路行时尽，决决溪泉到处闻。风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。
节运时气舒。秋风凉且清。闲居心不娱。驾言从友生。翱翔戏长流。逍遥登高城。东望看畴野。回顾览园庭。嘉木凋绿叶。芳草纤红荣。骋哉日月逝。年命将西倾。建功不及时。钟鼎何所铭。收念还寝房。慷慨咏坟经。庶几及君在。立德垂功名。
授銊天教锦故乡，公心泉石不旂常。沙堤正自恐不免，野渡安能久退藏。羡子白刘从绿野，顾予鸡犬愧旌阳。衮衣会趁春风入，野服犹堪谒道傍。
帝膺永福，功靡声有。既尊圣父，亦燕寿母。怡怡在宫，大典时受。彤管纪之，天长地久。
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