修己以安人，嗟古有此道。
平生妄谓得，忽忽恨衰老。
年来亦见用，何益世枯槁。
逡巡事朝谒，出入自媚好。
报君要得人，被褐信怀宝。
斯人何时见，即上归耕表。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》是苏辙创作的一首诗词，它表达了修身养性以安抚他人的情感，以及对自身衰老的感慨和对世俗功利的疑问。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
修己以安人，嗟古有此道。
平生妄谓得，忽忽恨衰老。
年来亦见用，何益世枯槁。
逡巡事朝谒，出入自媚好。
报君要得人，被褐信怀宝。
斯人何时见，即上归耕表。
诗意：
这首诗词表达了苏辙对自身修身养性以安抚他人的信念和追求。他感慨地提到过去自以为能够取得一些成就，但突然觉得自己衰老迅速，感到懊悔。他认为自己多年来虽然积极活动，但对世俗的追求并没有给他带来真正的好处，只让他变得老朽。他觉得自己来往于朝廷之中，为官谒见，以及社交场合的应酬，只是为了讨人喜欢。他希望能够回报君主，找到真正有用的人才，但他对自己的能力和机会感到怀疑。最后，他希望能够早日离开现有的环境，回到田园生活中去。
赏析：
这首诗词通过苏辙的自述，表达了他对于修身养性的追求和对功利世俗的思考。诗中的"修己以安人"表明了苏辙的目标是通过自身的修养和道德品质来安抚他人，提升社会的和谐与稳定。他对自己妄自尊大的过去表示懊悔，意识到时间的流逝和生命的有限，对自身的衰老感到忧虑。他对功利世俗的怀疑和自己在其中的迷失，以及对报效君主的渴望，彰显了他对高尚理想和真理的追求。最后，他渴望回归朴素的农田生活，远离尘嚣，追求内心的宁静和真实。
这首诗词以简洁明快的语言表达了苏辙对修身养性和追求真理的思考和感慨，具有深刻的哲理和人生智慧。它反映了宋代士人对功名利禄的反思和对朴素生活的向往，寄托了对高尚理想的追求和对时光流逝的感慨。整首诗词情感真挚，语言简练，表达了诗人内心的矛盾和追求，给人以启迪和思考。
三聘玄纁莫可辞，此行为满故人思。一宵共榻论心事，却被司天太史知。
夜郎城裹叹途穷，赖有西楼著此翁。溪鸟孤飞寒霭外，野人参语夕阳中。苍天可恃何曾老，白发缘愁却未公。俗态十年看烂熟，不如留眼送归鸿。
分火疏篱外，闻鸡曲巷中。烟云如恋主，田舍得称翁。林止留槐绿，霜将酿柿红。前期俄匝月，惆怅岁时空。
怪石如屯虎豹关，仙家真与白云闲。九州图迹夸谁胜？万古乾坤只此山。丹臼半余岙冉冉，汞泉分出水潺潺。手摩苍藓看题字，先正高风不可攀。
马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。平原踏尽无禽出，竟日翻身望碧霄。
十步荒园亦懒窥，枕书小醉睡移时。健如黄犊时无几，钝似寒蝇老自知。休惜飞驰春过眼，但求强健酒盈巵。枇杷着子红榴绽，正是清和未暑时。
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