东野多穷辄自鸣，半生云水共将迎。
朝廷织悉收遗老，笔势巉岩压后生。
天上恩袍新草色，道傍诗句古钟声。
出秦壮思磨锋锷，欲破刘郎五字城。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《代人和孟羽》是一首宋代诗词，作者是毛滂。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东野多穷辄自鸣，
半生云水共将迎。
朝廷织悉收遗老，
笔势巉岩压后生。
天上恩袍新草色，
道傍诗句古钟声。
出秦壮思磨锋锷，
欲破刘郎五字城。
诗意：
这首诗词表达了作者对自己与孟羽（也可能是一位文友或同辈）的代代相承的文学使命感的思考和情感寄托。诗中描绘了东野（指东方的野外）贫穷而自由自在的景象，以及作者和孟羽共同度过的半生中与云水相伴的经历。朝廷对于传统文人的重视被描绘为织布，而收留遗老的行为则被形容为笔势如巉岩般压制着后辈。诗中还描述了天上新草色的恩袍（指朝廷的赏识）和道旁古钟声中的诗句，表达了对传统文化的敬仰和追求。最后两句表达了作者在追求创作的过程中怀揣着壮志，渴望超越古人、突破现有的文学局限。
赏析：
《代人和孟羽》这首诗词体现了宋代文人的文化自觉和对传统文化的传承与创新的思考。诗人通过描绘东野的自由与宽广、云水的浩渺与共生，以及朝廷对遗老的收留，展现了对自然与传统的喜爱和推崇。诗中的恩袍和古钟声则象征了朝廷对于文人的荣誉和对传统文化的承认。同时，诗人表达了自己对于文学创作的追求和渴望超越的壮志，欲破刘郎五字城的形象形容了对于传统文学形式的突破和创新。整首诗词既展现了对传统的敬仰和追求，又表达了对创新的渴望和个人的抱负，体现了文人在宋代时期的文学思想和情感态度。
日月异行，川岳异途。嗟嗟我人，胡能并居。衎衎夫子，奕世之儒。婴耽世华，而味道腴。伊余后生，固陋荒芜。学匪上达，质为下愚。既蒙不鄙，通家视余。朝趋函丈，夕陪座隅。话言谆谆，既沾且濡。其沾如何，如彼时雨。膏液渗漉，萌芽翘举。庶几有成，实坚实好。如何翩然，远迈于
新将给事换前衔，班被真除法从挽。道是紧头人不信，回看压得两绯衫。
怪见漫空万蝶狂，须臾色界眩昏黄。风姨知费几番信，天女才施半面妆。笔底诗徒和冰柱，酒边舞已失霓裳。梁园甚恨孤佳约，一笑吟梅且擅场。
铜梁翠气通青蛉，碧鸡啼落天上星。山都号风寡狐泣，杜鹃呜咽愁幽冥。
梦里槐安底处宫，梦回依旧向来空。竹阴可藉日已薄，柿叶堪书霜未红。酌酒谁知幽子独，纵谈那得两君同。诗拈信手初无味，閒迥西窗运秃翁。
生涯霜鬓里，旧宅阆溪旁。瑶草为谁绿，辟邪应自香。大车声槛褴，君子志阳阳。何日骑鱼去，携孙看海桑。
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