登登策策不须呼，时动圆荷触短蒲。
五步濠梁亦堪乐，相忘何必是江湖。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《东皋十首》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
登登策策不须呼，
时动圆荷触短蒲。
五步濠梁亦堪乐，
相忘何必是江湖。
译文：
踏步行走，不需要大声呼喊，
时光流转，触摸着圆圆的荷叶和短短的蒲苇。
就算是在宽广的水濠上行走，也能感受到快乐，
何必非要追寻江湖中的名利权势而互相遗忘呢。
诗意：
这首诗描绘了一个宁静自在的场景，表达了晁补之对物质追求和名利之争的淡漠态度。诗人以登策策行走的方式，体现了一种平和从容的心态，不需要大声呼喊，自然而然地前行。他触摸到圆荷和短蒲，感受到了简单自然的美好。即使在五步宽的水濠上行走，也能找到乐趣。最后，诗人提出了一个反问，相互遗忘的人们为何非要追求江湖中的名利权势呢？通过这种对比，表达了对于物质追求和功名利禄的淡泊态度，强调了内心的宁静和自由。
赏析：
《东皋十首》以简洁的语言描绘了一幅宁静自然的景象，通过对自然景物的描写和与人情的对比，表达了诗人对名利追求的冷漠态度以及对内心宁静的向往。诗中运用了对比手法，将自然的宁静与人情的纷扰相对照，彰显了诗人的清高情怀和对内心世界的追求。整首诗凝练而意味深长，给人以诗意盎然、思绪悠远的感觉，展现出宋代文人的豁达和追求心灵自由的精神风貌。
千壶芍药霭祥云，一部箫韶合曲新。三圣临轩听歌舞，端知造物款留春。
蔗庵小阁名曰“卮言”，作此词以嘲之。 卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十会巧。看他们，得人怜，秦吉了。
群山带雨阴云重，沧海连天水气昏。遥想真人乘铁舸，往来三岛鬼神奔。
秋色满西湖，雨添新绿。一派烟光望中足。清香十里，书舸去来相逐。酒酣时听得，渔家曲。人道似郎，郎还第六。云水相逢未谙熟。晚来风静，闲浸几枝红玉。水神应不禁，江妃浴。
城阙天中近，蓬瀛海上遥。归期千载鹤，春至一来朝。采药逢三秀，餐霞卧九霄。参同如有旨，金鼎待君烧。
儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。无何困躬耕，且欲驰永路。幽居与君近，出谷同所骛。昨日辞石门，五年变秋露。云龙未相感，干谒亦已屡。子为黄绶羁，余忝蓬山顾。京门望西岳，百里见郊树。飞雨祠上来，霭然关中暮。驱车郑城宿，秉烛论往素。山月出华阴，开此
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