四海萍逢两弟兄，百年胶漆几张陈。
红尘陌上相逢子，华发林间偶坐身。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《东皋十首》是一首宋代晁补之创作的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
四海漂泊的人们，偶然相遇成为亲如兄弟，
经过百年的风雨洗礼，几个名字已经陈旧。
在尘世的道路上相遇，彼此都已年老，
头发已经花白，偶然坐在林间。
诗意：
这首诗词表达了作者对岁月流转和人生变迁的思考。诗中的"东皋"指的是东郊的一个地名，象征着世间繁华。诗人以四海漂泊的人们为象征，描述了他们在纷繁世事中相遇的场景。他们相互支持、亲如兄弟，经历了百年的沧桑变化，名字已经陈旧，但他们在红尘陌上的相逢依然温馨。诗人通过描绘他们的岁月变迁和年老的身影，抒发了对时光流转和生命无常的感慨。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对人生的深刻思考。通过描绘四海漂泊的人们相遇的情景，诗人表达了人与人之间的情感纽带和友情的珍贵。百年胶漆的比喻形象地描绘了岁月的洗礼，使得诗中的人物形象更加鲜活。诗人用"红尘陌上"和"华发林间"来形容相逢的场景，展现了岁月流转和生命经历的无常性。
整首诗词情感平实，言简意赅，通过简洁的语言和形象的描绘，道出了人生的无常和友情的可贵。它让人们感受到岁月的流逝和生命的短暂，引发对生命的思考和珍惜。这首诗词以其深刻的意境和情感，给人以共鸣和启示。
千壶芍药霭祥云，一部箫韶合曲新。三圣临轩听歌舞，端知造物款留春。
蔗庵小阁名曰“卮言”，作此词以嘲之。 卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十会巧。看他们，得人怜，秦吉了。
群山带雨阴云重，沧海连天水气昏。遥想真人乘铁舸，往来三岛鬼神奔。
秋色满西湖，雨添新绿。一派烟光望中足。清香十里，书舸去来相逐。酒酣时听得，渔家曲。人道似郎，郎还第六。云水相逢未谙熟。晚来风静，闲浸几枝红玉。水神应不禁，江妃浴。
城阙天中近，蓬瀛海上遥。归期千载鹤，春至一来朝。采药逢三秀，餐霞卧九霄。参同如有旨，金鼎待君烧。
儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。无何困躬耕，且欲驰永路。幽居与君近，出谷同所骛。昨日辞石门，五年变秋露。云龙未相感，干谒亦已屡。子为黄绶羁，余忝蓬山顾。京门望西岳，百里见郊树。飞雨祠上来，霭然关中暮。驱车郑城宿，秉烛论往素。山月出华阴，开此
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