阮籍空贪步兵酒，阳城犹恋集贤书。
饱知世事非人力，可是因玄更泊如。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《和文潜二首》是宋代晁补之的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
阮籍空贪步兵酒，
阳城犹恋集贤书。
饱知世事非人力，
可是因玄更泊如。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生境遇和内心追求的思考。首先，诗中提到了阮籍，他是东汉末年的一个著名文学家，但他却因为放荡不羁的生活方式而被贬谪。这里指出阮籍空虚地沉溺于步兵和酒的享乐中，暗示了作者对于追求物质享受而忽视精神追求的批评。其次，阳城是晁补之的故乡，他对故乡的眷恋与思念以及对集贤书的渴望表达了对知识和智慧的追求。最后，诗中强调了人力有限，世事变幻莫测，而真正的智慧和启迪来自于超越世俗的玄思，暗示了作者对于超越世俗追求真理的向往。
赏析：
这首诗词通过对阮籍和阳城的对比，展示了作者对于追求物质享受和追求智慧真理的反思。阮籍的形象体现了一种空虚和浮躁的生活态度，而阳城的形象则象征了对温馨故乡和知识的眷恋。作者通过对这两个形象的对比，表达了对于物质追求和知识智慧的思考。最后，作者通过强调人力的有限和世事的无常，提出了超越世俗的玄思的重要性。整首诗词以简练的语言表达了晁补之对于人生意义的思考，既有对于物质享受的批判，又有对于知识智慧的追求，以及对于超越世俗追求真理的向往。
平波漫漫拂垂杨，野草幽花满路香。杜宇初啼春未老，又扶山轿过南塘。
千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。就养举朝人共羡，清资让却校书郎。
月色羡明玉，化光扬素波。醉吟吾岂敢，能赋属阴何。
仲尼齿发正强时，夜夜神交似故知。话到子孙郊禘处，几回对榻共攒眉。
把酒悲歌望蜀天，感今怀昔重凄然。道坚或谓如无忌，灵运还欣对阿连。他日鹏应自鹍化，此生蚿岂待夔怜。笔锋剩淬犹锥利，明岁文场破两甄。
春服初裁绮，寒衣始卸绒。花宿全慵蝶，林摇半暖风。
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