和诗韩国老，见比以宣尼。
引彼返鲁事，指予来西畿。
日星功夫大，麋鹿分同微。
华衮承褒借，将何答所知。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《别谢彦国相公三首》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
和诗韩国老，见比以宣尼。
引彼返鲁事，指予来西畿。
日星功夫大，麋鹿分同微。
华衮承褒借，将何答所知。
诗意：
这首诗词写的是邵雍与谢彦国相公之间的离别之情。邵雍以诗歌与韩国的老朋友和谐相处，将自己与古代伟大思想家宣尼相比。邵雍引领谢彦国回到鲁国，分享他在西畿（指鲁国附近的地方）的经历和见闻。诗中表达了对谢彦国的思念和珍重之情，同时也借此表达了自己对于日月星辰的敬佩，以及人类与自然的微小而相似的特质。最后，邵雍谦逊地接受华衮（指谢彦国）的褒奖和借用，但他对如何回答谢彦国的期待感到困惑。
赏析：
这首诗词通过描绘友谊与离别的情感，表达了邵雍对谢彦国的深厚情谊和对自然界伟大力量的敬仰。诗中运用了对比手法，将自己与宣尼相比、将日月星辰与麋鹿相比，以凸显人类与自然界的微妙联系。同时，诗中还展示了邵雍对友谊的珍视和对知识的谦虚态度。最后两句表达了邵雍对于如何回应谢彦国的期待感到困惑和思考，体现了他对人生道路和知识追求的不断探索。
整体而言，这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了友情、离别和思考人生等主题，展示了邵雍的情感和思想。同时，通过对自然界的描绘，诗中蕴含了对大自然和人类关系的思考，呈现出一种宏大而微妙的观照。
灯火楼台处处新。笑携郎手御街行。回头忽听传呼急，不觉鸳鸯两处分。天表近，帝恩荣。琼浆饮罢脸生春。归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。
屈指新冬，肃霜天气重阳后。授衣时候。兰菊香盈袖。此日生申，维岳钟神秀。倾名酎。篆添金兽。共祝如椿寿。
梅花老山林，思与天下芳。琼花差清白，荐之守维扬。
天下老松有数，人间不记何年。海心岳顶寺门前。我欲收成一片。为向此公传语，却教老子随缘。龙盘虎踞负青天。岂若吾身亲见。
三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。
志气凌云，精神英秀，得脱遍求真理。虚空炉户，自已天真，遭遇便能修制。师不高明，咫尺如隔，千里安分真伪。这黄芽赤髓，时人皆有，柰何愚昧。真烈士、斡运机关，凿开混沌，夺得夜明如意。辉辉宝盖，赫赫灵光，影隐大渊无滞。休纵心猿，盗了金鼎还丹，谩劳虚费。起三阳真火，
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