吾友多称君，思见寒附火。
气温玉开籍，才敏鏃加笴。
尝於师鲁书，言词屡及我。
乖疏久益新，慕合迎已可。
奈何縻组绶，无路动车輠。
近乃得百篇，能诗今信果。
清寒水石舂，怪险蛟螭锁。
远念烟鸿去，呈妍露葩娜。
古人虽已矣，风流未应堕。
东来勿后期，山桃缀红颗。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《永叔示及圣俞酬答因奉和寄圣俞》是宋代蔡襄创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗意和赏析：
这首诗词是蔡襄写给他的朋友圣俞的，内容表达了对圣俞的赞赏和思念之情。
诗的开头，蔡襄说朋友们都称颂圣俞，希望能够见到他，因为他温文尔雅的气质如同寒冬中燃起的火焰般温暖人心。接着，蔡襄赞美圣俞的才华和聪明才智，形容他的才华如同锐利的箭矢一般，不断增加。
蔡襄提到自己曾经读过圣俞先生的书，圣俞的言辞常常提及他。这种知识的交流和启迪使得蔡襄的思想更加开阔，他对圣俞的赞美和喜爱也日益加深。
然而，蔡襄表达了一些遗憾之情。他说自己无法与圣俞共同工作，没有机会携手同行。但最近他终于得到了圣俞的一百首诗，这让他相信圣俞的诗才确有过人之处。
接下来，蔡襄用清寒的水和坚硬的石头来形容自己的心境。他把自然景物与人的内心感受相结合，表达了自己内心的孤寂和困境。他说这种孤寂如同怪异险恶的蛟螭锁住了他。
蔡襄远远地想念着烟云中的归鸿，希望能够向圣俞展示他的才华和作品，就像花朵中的露水和娇艳的花朵一样美丽动人。他说虽然古代的风流人物已经逝去，但风流的精神和气质却不会消失。
最后，蔡襄祝愿圣俞早日来到东方，不要再拖延。他比喻山上的桃花红艳如血，象征希望，希望圣俞的才华能够如红色的桃子一样鲜艳耀眼。
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
烹茗破睡境，炷香玩诗编。问诗谁所作，其人久沈泉。工部百世祖，涪翁一灯传。閒无用心处，参此如参禅。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
淡交异甘醴，云雨相覆翻。二者固殊辙，终当戒多言。所遇既混肴，所防难每存。怀哉古之人，闭门或逾垣。
邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有余。自许白云终醉死，不论黄纸有除书。角巾垫雨蝉声外，细葛含风日落初。行遍天涯身尚健，却嫌陶令爱吾庐。
青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。
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