山腰石有千年润，海眼泉无一日乾。
天下苍生望霖雨，不知龙在此中蟠。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《龙井》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山腰石有千年润，
海眼泉无一日乾。
天下苍生望霖雨，
不知龙在此中蟠。
诗意：
这首诗描绘了一个景象，山腰的石头经历了千年的滋润，海眼泉从未干涸过。全天下的人都盼望着丰沛的雨水，然而不知道龙是否潜藏在这其中。
赏析：
这首诗利用意象描绘了山腰的石头和海眼泉，表达了它们久经岁月的滋润和湿润。这种描写暗示了人们对自然世界的向往和渴望，因为水是生命的源泉，也象征着丰收和幸福。
诗中提到的“天下苍生望霖雨”表达了大地干旱需要雨水的渴望。这种期盼与前两句诗中的山腰石和海眼泉形成了对比，进一步强调了水的重要性。然而，最后一句诗又给人以悬念，不知道龙是否潜藏在这片水域之中。龙作为中国传统文化中的神话生物，象征着权力、吉祥和神秘，可能意味着雨水的到来或其它未知的可能性。
整首诗在简洁明了的语言中融入了自然的意象和人们对水的期待，通过象征和意象的运用，传达出人们对自然力量和未知事物的敬畏和渴望，给人以思考和想象的空间。
折莲酿作醯，采豆治作酱。闭历揆日时，汲井涤瓮盎。上奉时祭须，下给春耕饷。咨尔後之人，岁事不可旷。
敬亭山外人归远，峡石溪边水去斜。茅屋老妻良酿酒，东篱黄菊任开花。
早岁相知晚相识，抵掌回头已陈迹。万里从军壮此行，一箸鲈鱼留不得。夜静关山秋月明，莫听岭头流水声。平世功名须少壮，看君一箭下辽城。
杜门春又夏，贫不厌身闲。白日静于水，绿阴浓似山。野蔬留客饮，小艇送僧还。却忆西庵雨，泉声石壁间。
带日零风色未乾，肯随槃俎斗斓斑。客炉爆处从毡破，女手批时忌蜜悭。
朝家相真贤，表表梧桐树。群贤如凤皇，飞翔得依附。风来惊四邻，汗走僵训注。云胡太山巅，苍苍岂其数。
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