醉持铁尺叫风雷，玉帝纶言召两回。
到得人间无鬼蜮，依然长啸入西台。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《冲虚侍宸王文卿像赞》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
醉持铁尺叫风雷，
玉帝纶言召两回。
到得人间无鬼蜮，
依然长啸入西台。
诗意：
这首诗词描绘了一个人物的形象和境遇。文中的人物是王文卿，他手持铁尺，醉饮之间召唤起风雷，受到玉帝的两次召见。然而即使到了人间，没有鬼神的干扰，他依然长啸着进入西台。
赏析：
这首诗词以想象和夸张的手法描绘了王文卿的形象和神秘的境遇。王文卿是一个不同凡响的人物，他手持铁尺，醉饮之间召唤风雷，显示出他的超凡能力和非凡气质。他受到玉帝的两次召见，说明他在天界有着重要的地位和声望。然而，即使到了人间，没有鬼神的干扰，他依然长啸着进入西台，表现出他追求卓越和超越尘世的精神。
整首诗词运用了夸张和想象的手法，充满了浪漫主义色彩。通过描述王文卿的形象和经历，诗人表达了对超越常人、追求卓越的向往和渴望。诗中的铁尺、风雷、玉帝等形象都具有神话和传说的色彩，给人一种神秘而奇幻的感觉。整首诗词通过对王文卿的赞美，展现了作者对英雄人物和超凡力量的向往，并透过王文卿的形象传达了对追求卓越与超然境界的追求。
草没孔明庐，尘流倚相书。家居四立壁，出驾独辕车。穷达本无择，死生良自如。镜湖三百里，处处侣禽鱼。
洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。我知此事由衷情，不有神护安能生。儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
寂寂柴门草色新，深深云树鸟啼春。夕阳西下东流急，不见沙头唤渡人。
秪个当时发一心，通天通地总渠临。芝兰玉树今争秀，岂但一枝生桂林。
醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。教他伯道争存活，无子无孙亦白头。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！”
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