诸天彩女一双双，十二楼前并捧香。
太乙真人乘白鹤，云中端简候虚皇。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《瑶台散天花词三首》是宋代作家白玉蟾的作品。下面是这首诗词的中文译文：
诸天彩女一双双，
十二楼前并捧香。
太乙真人乘白鹤，
云中端简候虚皇。
这首诗词描绘了一个神话般的场景，诸天的彩女们手持香炉，站在十二座楼前。太乙真人驾着一只白鹤，端坐云中，等待虚皇的到来。
这首诗词的诗意主要集中在描绘华丽而神秘的仙境景象。诸天彩女手持香炉，展现了她们的美丽和神圣。十二座楼象征着高贵和庄严，给整个场景增添了庄重的气息。太乙真人乘坐白鹤，象征着仙人的身份，他高高在上，似乎在等待着某个尊贵的人物的到来，即虚皇。
整首诗词通过描绘神话仙境的景象，展示了华丽、神秘和高贵的氛围。它给人一种超凡脱俗、与尘世隔绝的感觉，让人联想到仙境中的仙子和仙人。同时，诗词中的意象也传递了一种追求卓越和超越尘世的情感，体现了作者对美好、神奇世界的向往和渴望。
总的来说，这首诗词以华丽、神秘的仙境景象为基础，通过描绘诸天彩女、十二楼和太乙真人等形象，表达了对美好、神奇世界的向往和渴望。它展现了诗人的想象力和对超越尘世的追求，给人一种超凡脱俗的感觉。
与子生疏有底仇，谈间容昜说封侯。病身更遣永山倚，野鹤孤云也替愁。
拾遗戒不受，见金等沙泥。对姑不能食，又愧他舍鸡。其视取枣人，冰炭恐不齐。
手引群工上帝庭，常须吉士认仪型。一般笙磬方同曲，千古蒿兰各异馨。泰道正应分内外，前贤错是说调停。原歌周雅卷阿什，鸣凤喈喈梧叶青。
画诺三边赖一贤，怜余东下病缠绵。驱驰不惮数千里，缱绻相於十二年。我老已辜康乐屐，君行快著祖行鞭。祗惭无力堪吹送，雪意垂垂饯去船。
举世谁能伴我闲，出游随处一开颜。系船扛鼎将军庙，秣蹇流觞内史山。小市况经摇落後，高城回望莽苍间。归来灯火湖塘晚，指点柴门未上关。
疏散元非用世才，日高林户尚慵开。为怜湖上青山好，行到冬青树底来。
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