洞里不知城市改，人间再到子孙非。
有谁尚自看华表，何处如今叫令威。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《忆鹤》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《忆鹤》译文：
洞里不知城市改，
人间再到子孙非。
有谁尚自看华表，
何处如今叫令威。
诗意和赏析：
这首诗词表达了白玉蟾对时光流转和社会变迁的感慨之情。
首句“洞里不知城市改”意味着白玉蟾对于洞府（可能指隐居之地）中的孤独和遗世独立感到陌生，因为城市的变迁已经让他无法辨认出曾经熟悉的景象。
第二句“人间再到子孙非”表达了作者对于自己与时代的脱节感。他感叹时光荏苒，人世已然变迁，他所处的时代已经不再属于他的子孙后代。
第三句“有谁尚自看华表”中的“华表”是指高耸入云、具有象征意义的塔楼。这句表达了白玉蟾对于自己的孤独和被遗忘的感受。他在问题中问道，是否还有人会去关注那些高耸的华表，这也间接暗示了他自己的被忽视和被遗忘。
最后一句“何处如今叫令威”表达了白玉蟾对于自己曾经有过的威严和声望的怀念。这句话中的“叫令威”表示他对于现实中的权威和威望的追忆，也暗示了他已经不再具有这样的地位和影响力。
总的来说，《忆鹤》这首诗词以隐喻和夸张的手法，表达了白玉蟾对于自己与时代的脱节、孤独和被遗忘的感受。通过描绘作者对于曾经的荣耀和地位的回忆，诗中流露出一种深沉的悲凉情怀。
迁客就一醉，主人空金罍。江湖青山底，欲去仍裴回。郭侯未相识，策马伊川来。把手相劝勉，不应老尘埃。孟阳逢山旧，仙馆留清才。日晚劝趣别，风长云逐开。幸随板舆远，负谴何忧哉。唯有仗忠信，音书报云雷。
寻彻灵潭第五源，旋攀萝茑至山巅。寒声昔谓来天外，巨壑今知在目前。峭壁无时长蔽日，重岩不雨亦生烟。临观已觉尘心尽，更欲凌云访列仙。
梅尚花时便作霖，儿童造化本无心。保身独鹤归华表，啉口群鸦集禁林。物态尽随时改变，天公不管世晴阴。绝怜西北风寒地，万骑屯中雪正深。
骑裔裔，车斑斑。鼓箫悲，神欲还。轰振凯，隐林谷。执妖厉，归献馘，千里肃兮。
清溪似与隐君谋，故入堂前漫不收。盥手従今休汲井，浮觞取意便临流。花漂涧谷来应远，石激琴筝久未休。莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽。
匆匆相见懊恼恩情太薄。霎时云雨人抛却。教我行思坐想，肌肤如削。恨只恨、相违旧约。相思成病，那更潇潇雨落。断肠人在阑干角。山远水远人远，音信难托。这滋味、黄昏又恶。（《花草粹编》卷七引《天机馀锦》）
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