浩浩春风泛碧梧，娟娟秋水照芙蕖。
大师佛法无多子，居士身心本一如。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《示如净讲主》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
浩浩春风泛碧梧，
娟娟秋水照芙蕖。
大师佛法无多子，
居士身心本一如。
中文译文：
广阔的春风漾开碧梧树，
婉约的秋水照耀着芙蕖花。
伟大的大师佛法无数弟子，
居士的身心本来就如一。
诗意和赏析：
这首诗通过景物的描绘和对佛法修行的思考，表达了一种超越世俗的境界和内心的平静。
首先，诗中描绘了春风和秋水两幅景象。浩浩春风泛碧梧，娟娟秋水照芙蕖。春天的风吹拂着碧梧树，秋水倒映着婉约的芙蕖花。这些景象给人以广阔、宁静和优美的感受，与佛法修行所追求的境界相呼应。
接下来，诗人提到了大师和居士。大师代表佛法的传承者和教导者，居士则指普通信徒。诗中说大师佛法无多子，意味着佛法的普遍性和无边无际的慈悲。无论是大师还是居士，都在追求心灵的净化和解脱。
最后一句表达了一个重要的思想，即居士的身心本来就如一。这是佛教思想中的重要观念，指出个体的身体和心灵是不可分割的整体。通过修行和悟道，一个人可以达到身心合一的境界，超越世俗的纷扰和烦恼，达到内心的平静和解脱。
整首诗通过对自然景物的描绘和对佛法修行的思考，表达了追求心灵净化和超越世俗的境界。诗人通过简洁而优美的语言，传达了一种宁静和平和的情感，引导读者思考人生的意义和内心的安宁。
迁客就一醉，主人空金罍。江湖青山底，欲去仍裴回。郭侯未相识，策马伊川来。把手相劝勉，不应老尘埃。孟阳逢山旧，仙馆留清才。日晚劝趣别，风长云逐开。幸随板舆远，负谴何忧哉。唯有仗忠信，音书报云雷。
寻彻灵潭第五源，旋攀萝茑至山巅。寒声昔谓来天外，巨壑今知在目前。峭壁无时长蔽日，重岩不雨亦生烟。临观已觉尘心尽，更欲凌云访列仙。
梅尚花时便作霖，儿童造化本无心。保身独鹤归华表，啉口群鸦集禁林。物态尽随时改变，天公不管世晴阴。绝怜西北风寒地，万骑屯中雪正深。
骑裔裔，车斑斑。鼓箫悲，神欲还。轰振凯，隐林谷。执妖厉，归献馘，千里肃兮。
清溪似与隐君谋，故入堂前漫不收。盥手従今休汲井，浮觞取意便临流。花漂涧谷来应远，石激琴筝久未休。莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽。
匆匆相见懊恼恩情太薄。霎时云雨人抛却。教我行思坐想，肌肤如削。恨只恨、相违旧约。相思成病，那更潇潇雨落。断肠人在阑干角。山远水远人远，音信难托。这滋味、黄昏又恶。（《花草粹编》卷七引《天机馀锦》）
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