收歛神光少默兢，顶门一路聚云烟。
且升阳火烹金鼎，却降灵泉灌玉田。
交结只於牛渚外，分明正在鹊桥边。
功夫九九数六六，此是人间安乐仙。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《述翠虚真人安乐法》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
收敛神光稍显忧惧，仰望门顶聚集云烟。
先升起太阳炙烤金鼎，再降下灵泉滋润玉田。
与牛渚之外交结友情，明明就在鹊桥旁边。
九九功夫加上六六，此为人间的安乐仙境。
诗意：
诗中描绘了一个安乐的仙境，描述了一位名为述翠虚真人的仙人，他以功夫和法术创造了一个仙境，使人们可以享受安宁和幸福的生活。诗人通过描绘仙境的景象，表达了对和谐、平静和幸福生活的向往。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一个理想的仙境，通过运用意象和修辞手法，展示了仙境的神秘、美丽和宁静。首句中，“收敛神光稍显忧惧”表达了述翠虚真人在创造仙境的过程中的紧张和担忧，暗示了创造一个完美世界的困难。接下来的几句描述了仙境的具体景象，通过太阳炙烤金鼎和灵泉滋润玉田，展现了仙境的奇特和富饶。诗人以“与牛渚之外交结友情”和“正在鹊桥边”来描绘仙境与现实世界之间的联系，暗示了现实生活中也存在着安乐和美好的可能。最后两句“九九功夫加上六六，此为人间的安乐仙境”强调了创造这个仙境所需要的功夫和法术，以及仙境为人们带来的幸福和安乐。
整体上，这首诗词通过描述一个理想的仙境，表达了对和谐、安宁和幸福生活的向往，同时也暗示了通过努力和智慧，人们可以在现实生活中创造出属于自己的安乐仙境。
池边几簇木芙蓉，浥露棲烟花更浓。地有鲜鲜金菊对，赏时莫惜醉千钟。
昨夜山月好，故人果相思。清光到枕上，袅袅凉风时。永意能在我，惜无携手期。
休沐辰良不待晴，径称闲客此闲行。春衫欺雨任教冷，病眼得山元自明。抹黛浓岚围坐晚，揉蓝新渌没篙清。栖鸦未到催归去，想被东风笑薄情。
别来长记西楼事，结遍兰襟。遗恨重寻。弦断相如绿绮琴。何时一枕逍遥夜，细话初心。若问如今。也似当时著意深。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。
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