阆苑无踪迹，唐朝有姓名。
不知红玉洞，千古夜猿声。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《何仙姑赞》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
阆苑无踪迹，唐朝有姓名。
不知红玉洞，千古夜猿声。
诗意：
这首诗词赞颂了传说中的仙女何仙姑。她在阆苑中消失无踪，而在唐朝的时候有人知晓她的名字。然而，关于她所居住的红玉洞，却无人知晓，只有千古流传的夜晚猿声。
赏析：
这首诗词通过描绘何仙姑的神秘和超凡的形象，表达了对仙境和仙女的向往和赞美。首先，诗中提到阆苑无踪迹，暗示了何仙姑是一个神秘的存在，她的行踪不可寻觅。然而，在唐朝时期，人们却熟知她的名字，这进一步突出了她的非凡身份和仙人的地位。
接下来的两句描述了红玉洞和夜猿声。红玉洞是何仙姑所居住的地方，但却没有人知道它的具体位置，这增添了神秘和遥远的感觉。夜猿声则象征着何仙姑的存在和仙境的氛围，这种声音在千古流传，使人们对她产生敬畏之情。
整首诗词通过描绘何仙姑的隐秘身份和仙境的景象，表达了人们对于超越尘世的向往和对仙境存在的崇敬之情。它让读者沉浸在神秘与美好的想象中，感受到了诗人对于仙境和仙女的追求和推崇之情。
池边几簇木芙蓉，浥露棲烟花更浓。地有鲜鲜金菊对，赏时莫惜醉千钟。
昨夜山月好，故人果相思。清光到枕上，袅袅凉风时。永意能在我，惜无携手期。
休沐辰良不待晴，径称闲客此闲行。春衫欺雨任教冷，病眼得山元自明。抹黛浓岚围坐晚，揉蓝新渌没篙清。栖鸦未到催归去，想被东风笑薄情。
别来长记西楼事，结遍兰襟。遗恨重寻。弦断相如绿绮琴。何时一枕逍遥夜，细话初心。若问如今。也似当时著意深。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。
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