可惜洋州不再生，此君只许伯夷清。
霜删近觉林方瘦，笋碍浑无路得行。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《竹园三首》是宋代文人白玉蟾的诗作。这首诗描述了竹园的景象，以及作者对竹子的思考和感慨。
下面是这首诗的中文译文：
可惜洋州不再生，
此君只许伯夷清。
霜删近觉林方瘦，
笋碍浑无路得行。
诗意和赏析：
这首诗以竹园为背景，表达了作者对自然景物的观察和对人生的思考。首先，作者感叹洋州不再生竹，洋州可能是指某个地方，传统上以出产优质竹子而闻名。作者借洋州不再生竹来表达对珍贵资源的遗憾和失去。接着，作者以竹子来比喻人，说只有伯夷这样的清高之士才能在这个世界上生存。伯夷是中国古代的一个传说人物，他以高尚的品德和清廉的生活方式而闻名于世。这里，作者通过对比洋州失去竹子和世间缺少伯夷这样的人物，抒发了对于道德价值观的思考和对于社会现实的不满。
下半部分的两句描述了竹子在寒霜的刻划下显得更加清瘦，同时新生的笋儿又阻碍了竹子的生长。这里，竹子被赋予了生命和成长的意象，寓意着人生的坎坷和困境。诗人通过描绘竹子的困境，间接反映了自己对于生活的感受和对于人生道路的思考。整首诗以简洁明快的语言，揭示了作者对于社会现实和人生境遇的深刻思考，表达了对于高尚品质的向往和对于社会的期许。
总的来说，这首诗以竹子为象征，通过对竹子的描绘和对比来表达作者对于社会现实和道德价值观的思考，展示了对于高尚品质和清廉生活方式的向往。同时，作者通过自然景物的描写，抒发了对于人生坎坷和困境的感慨，表达了对于生活的痛苦和对未来的期待。
龙跳虎卧王右军，蚕头隼尾始逼真。不恨臣无二人法，但恨二人不似臣。
豺狼当路，无地游从。
泰伯封疆四望宽，胜将吴越旧书观。苧罗山下春才到，麋鹿台边沼已寒。不有采香专怙宠，可能尝胆便除残。今年木德临心宿，重见家家衽席安。
道义曾无间，因依遂有连。旋闻新雨露，亟返旧林泉。父老门庭下，儿孙几杖前。不令成比段，泣涕问苍天。
由来称独立，本自号倾城。柳叶眉间发，桃花脸上生。腕摇金钏响，步转玉环鸣。纤腰宜宝袜，红衫艳织成。悬知一顾重，别觉舞腰轻。
历遍崔嵬又涉川，菊秋还见早梅天。重来槁顶惟添老，屡对青山似有缘。携友拟为深谷隐，有僧可问小乘禅。临风却忆南塘老，便脱芒鞋棹去船。
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