我着紫绮裘，俯视蓬莱洲。
手把八空气，纵身云中游。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《六铢五首》是宋代白玉蟾的作品之一。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我穿着紫色锦绣的衣裳，
俯瞰蓬莱洲。
手中握着八方虚空之气，
身体自由自在地在云中游荡。
诗意：
这首诗描绘了诗人白玉蟾自由自在的心境和超脱尘世的情怀。他身着华丽的紫色锦绣衣裳，站在高处凝望蓬莱洲，意味着他超越了尘世的繁杂和俗世的纷扰。他手中把握着八方虚空之气，象征着他对天地万物的掌控和超然自在。最后，他纵身进入云中，象征他摆脱了尘世的束缚，自由地漫游在云端之间。
赏析：
《六铢五首》表达了诗人对自由和超脱的追求，以及对尘世的抗拒。诗中的紫绮裘、蓬莱洲、八空气和云中游，都是象征诗人超凡脱俗的意象。紫色被视为古代皇室贵族的颜色，穿着紫绮裘展示了诗人的高贵和超然身份。蓬莱洲是神话中的仙境，象征着纯净和无尘世之地，诗人俯视蓬莱洲，表达了他对超越尘世的向往。八空气代表八方虚空，显示了诗人对天地间无限可能性的掌控和自由。最后，诗人纵身云中游，意味着他超脱了尘世的束缚，达到了精神的自由境界。
这首诗流露出作者对自由、超脱和追求理想境界的向往，展现了他豁达超然的心境和对尘世的抗拒。通过描绘华丽的形象和神秘的意象，诗人表达了内心深处对于超越尘世的追求和对自由的渴望。整首诗抒发了一种追求超凡脱俗的意志和对尘世束缚的抗拒，给人以宁静和自由的感觉，展现了宋代文人士人追求理想的精神风貌。
年来宦拙喜跻攀，门枕溪流四面山。时过邻僧话浮世，一轩长对此君闲。
泽国久还雨，频妨裘褐温。羇怀常悄悄，醉眼任昏昏。云赴荆王梦，天迷楚客魂。飘萍惟泥酒，吾事肯轻论。
雨过川原上，凝眸送晚春。韶光销欲尽，野色望来新。天末迷蓝嶂，江湄乱麴尘。重杨难认影，幽鹭莫藏身。远接天开幕，晴和草展茵。明时四郊静，凌乱踏青人。
木兰抱杼嗟，借问复为谁。 欲闻所戚戚，感激强起颜。老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少！胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶？木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。夜袭燕支虏，更
南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。
微雨夜来歇，江南春色回。本惊时不住，还恐老相催。人好千场醉，花无百日开。岂堪沧海畔，为客十年来。
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