古人参罢祖师禅，已证如如不动尊。
想见脚根坚似铁，履鞋化石俨然存。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《七仙寺石履二首》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古人参罢祖师禅，
已证如如不动尊。
想见脚根坚似铁，
履鞋化石俨然存。
诗意：
这首诗词表达了对七仙寺中石履的赞美，同时也传达了对古代禅宗修行者的敬仰和钦佩之情。诗中通过描绘古人参禅后脚根坚固如铁，履鞋化石的景象，暗示了修行者坚定不移、如如不动的境界，以及他们在禅宗修行中所获得的超越凡俗的力量和智慧。
赏析：
这首诗词运用了简洁明快的语言，通过对禅宗修行者的赞美，展示了他们在修行过程中所达到的高深境界。首句“古人参罢祖师禅”，表明了作者将目光投向古代的禅宗修行者，认为他们通过参禅修行达到了至高无上的境地。
第二句“已证如如不动尊”，通过“如如不动”一词，强调修行者内心的平静和超越尘世的境界，他们已经证悟了真理，并成为了无动于衷、超然物外的存在。
接下来的两句“想见脚根坚似铁，履鞋化石俨然存”，通过描绘修行者脚根坚硬如铁、履鞋化石的形象，表达了他们在修行过程中所获得的坚定和稳固。石履化石的形象，象征着他们修行的成果被永久地镌刻在时间中，留存于世。
这首诗词以简洁明快的语言展示了禅宗修行者的境界和力量，同时也表达了对他们的敬仰之情。通过对禅修者脚根的描绘，诗人传递出一种宁静、坚定和超越尘俗的精神追求，给人以启迪和思考。
遄车偏值雨连天，疲马难支又上船。树杪鸦兵催急棹，渡头渔火锁寒烟。论心知己期将近，念子慈亲望久悬。自笑归装无一物，就中强半是诗篇。
夙征肇延津，明晨临大河。洪源下积石，砥柱屹嵯蛾。渺渺梁宋区，汗漫纵经过。自非陵与岸，於安障其波。扬帆赴中流，四顾莽无涯。崇云徂广泽，迅风夕吹沙。积阴不可测，鱼龙偃相加。前无千尺梁，一苇胡足夸。人生寡恒居，奚异波上槎。岂无舟楫志，漂泊当奈何。
近天尺五哄车音，此复关门自古今。尽却烦缘留静照，破闲应赖有清琴。
华宗丰度蔼长云，一笑相逢契懒真。岂但金兰如旧分，固应俞扁是前身。久为辇毂缁尘客，欲趁龙园茗碗春。顾我华颠今放迹，水边林下原相亲。
水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。淑景方霭霭，游人稍喧喧。年丰酒浆贱，日晏歌吹繁。中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。尊前春可惜，身外事勿论。明日期何处，杏花游赵村。
平生挟壮心，长剑倚晴昊。岂意日昃歌，高台化为沼。沈蛟九渊底，翔凤千仞表。永言遁遐迹，未觉郁孤抱。良辰值佳友，忽若咏凫藻。大胜新亭集，洪流吟浩浩。初筵客或讶，酒资焉所讨。曰予贷诸邻，趁此风日好。君看万金室，一朝不自保。何如酣中隐，忘忧且娱老。赵翁玉雪郎，弄翰
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