孝之一字协天伦，信可通天感鬼神。
霜满竹林安得笋，心倾泪雨自生春。
只闻郭巨曾埋子，岂得曾参亦杀人。
凿隧及泉愚尔耳，斯人盖是舜之臣。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《武昌怀古十咏·灵竹寺》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孝之一字协天伦，
信可通天感鬼神。
霜满竹林安得笋，
心倾泪雨自生春。
只闻郭巨曾埋子，
岂得曾参亦杀人。
凿隧及泉愚尔耳，
斯人盖是舜之臣。
诗意：
这首诗以灵竹寺为背景，表达了诗人对孝道、信仰和历史的思考和感慨。诗人认为孝顺是与天地伦理相协调的重要品德，忠诚的心可以感通上天，也能感应鬼神。诗人借着竹林霜满、心中泪雨的描绘，表达了对春天的渴望和对生命的感慨。诗中提到了郭巨曾经埋葬自己的孩子，借此暗示历史上发生的悲剧事件。最后，诗人称赞了凿隧和泉水的人，认为他们是伟大的人物，可以与舜帝的臣子相媲美。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对孝道和信仰的思考。孝道在中国传统文化中占有重要地位，诗人通过表达孝顺与天地伦理的关系，强调了孝顺的重要性。诗中的竹林、霜和泪雨等意象，用以描绘诗人内心的感受和情感，使整首诗充满了情感的张力。同时，通过提及历史上的悲剧事件，诗人呼应了历史的沧桑和人生的无常，进一步加深了诗词的意境。最后，诗人通过称赞凿隧和泉水的人，表达了对伟大人物的崇敬之情，并将他们与舜帝的臣子相提并论，强调了这些人物的伟大价值。
总体而言，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了对孝道、信仰和历史的思考和感慨。同时，通过意象的运用和对历史事件的提及，使诗词更具深度和内涵。
不得荥阳遂失秦，始知成败尽由人。可怜一掷赢天下，只使黄金四万斤。
云飞寒影欲千层，暝雨兼风断复增。羃羃池台空锁树，萧萧帘幕更飘灯。归将春晚花应笑，老入年来酒易凌。沟水东西入账望，抽书虽襞为谁凭。
瓜畴暑雨乱花飞，美实蠲烦喜及时。苏并筠笼香发越，金刀玉手翠离披。侯家昔见连阡盛，贾肆徒夸厚貌奇。珍重故人分少意，临风宛若对冰姿。
村边废宅少人居，闻道生徒共扫除。书札浮沉三月后，交游显晦廿年余。小岩原上归僧远，长石冈头旅骑疏。知尔含情望天末，苍烟落日几踌躇。
积水深无际，神龙此屈蟠。媚川珠彩动，射斗剑光寒。燕脯谁能寄，犀灯岂易看。负书当瑞圣，何若蛰洪澜。
今朝笑语同，几日百忧中。鸟度剑门静，蛮归泸水空。步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。
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