柳絮多头绪，桃花好面皮。
夫是之谓谁，东海比丘泥。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《醉作观音像仍为书赞三首》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
柳絮多头绪，
桃花好面皮。
夫是之谓谁，
东海比丘泥。
诗意：
这首诗词以酒后观赏观音像为背景，表达了作者对生活和人性的思考。诗中通过柳絮和桃花两个意象来描绘人的内心与外貌之间的矛盾。柳絮指的是飘落的柳絮，象征着人生中的种种烦恼和纷乱；桃花则代表美好的外表和面子。诗人通过这两个意象对比，探讨了人们追求表面光鲜而忽视内在的现象。
赏析：
这首诗词运用了简练的语言，通过对柳絮和桃花的描绘，表达了作者对人性的深刻思考。诗中的“柳絮多头绪”一句暗示了人们内心的烦恼和纷乱，而“桃花好面皮”则指出人们追求外表的美好和虚荣。通过对比，诗人以一种幽默而深刻的方式揭示了人们追求表面光鲜而忽视内在真实的现象。
最后两句“夫是之谓谁，东海比丘泥”则是一种反问，诗人意味深长地问道：“这些追求表面的人，他们到底算是什么样的人呢？他们是否只是像东海里的比丘泥一样虚有其表？”通过这种反问，诗人对人性的批判和反思更加深入。
整首诗词虽然字数不多，但通过简洁而富有意境的表达，成功地传达了作者对人性追求的真实和虚幻之间的思考。这种对人生和社会的观察与思考是白玉蟾作品的特点之一，也是这首诗词的魅力所在。
春去也，白雪尚飘零。万里归人骑快马，到家时节藕花馨。那更忆长城。妾薄命，两鬓渐星星。忍唱乾淳供奉曲，断肠人听断声。肠断泪如倾。
天威煌煌，山龙采章。庭实旅百，上公奉觞。拱揖群后，端委垂裳。永锡难老，万寿无疆。
毵毵柳色绿垂齐，草引青天去自迷。人说春园有寻路，我嗟荒径正行泥。蝶多平日浑如梦，花好谁家又有蹊。儿女狂娇随马逐，高眠可惜日垂西。
酌。廷秀求词，醉中赋此紫宸朝罢，东风吹到谪仙家。貂裘抖擞尘沙。一室窗明几净，人境独清华。有息斋名画，殿帅高茶。主人意佳。道分手、即天涯。何事相逢不饮，戚戚嗟嗟。黄封旋拆，有鹅腊、鸡朐与兔＊。公不饮、孤负梅花。
破镜生儿借似金，晨昏不敢离烟林。羽毛长就飞求食，聚口纷争吃母心。
岁事方虞旱，山行敢愿晴。雨花才若洒，冰霰忽如倾。孤役宁私己，群生足慰情。泉源滋久竭，陇亩动深耕。冷落三家住，凌兢独木横。暂从求束緼，还是问前征。冻雀成频坠，荒鸡误晓鸣。忆儿衣孰挽，怀弟艇犹撑。便可锄三径，因之治短檠。丰年今可必，与汝沃藜羹。
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