月生看柳瘿，风起笑花癇。
事业三盃酒，勋名九转丹。
神凄身外蝶，梦黯镜中鸾。
为问金堪带，如何玉可餐。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《感物》
月生看柳瘿，
风起笑花癇。
事业三盃酒，
勋名九转丹。
神凄身外蝶，
梦黯镜中鸾。
为问金堪带，
如何玉可餐。
中文译文：
月亮升起，观看柳树的枝疣，
风起时，嘲笑花朵的病态。
事业如同三杯酒，
名声如九次转化的丹药。
精神悲凉，像蝴蝶在身外飞舞，
梦想黯淡，像凤凰在镜子中映现。
问世间财富，何以能满足，
问世间美玉，何以能充饥。
诗意和赏析：
这首诗词《感物》是宋代诗人白玉蟾的作品。诗人以简洁而富有意象的语言，表达了对人生和世俗欲望的思考。
诗的前两句描述了月亮升起和风起时的景象，通过柳树的枝疣和花朵的病态，暗喻人世间的不完美和病态之处。这里的月亮和风分别象征着无常和变幻，提醒人们物质世界的表象和虚幻。
接下来的两句“事业三盃酒，勋名九转丹”，表达了对功业和名利的思考。三盃酒可能是指东汉末年董卓举杯痛饮的典故，暗示了世俗功业的浮华和虚妄。九转丹则是古代传说中能够使人长生不老的神奇丹药，这里用来比喻追求名利的欲望永无止境。
接下来的两句“神凄身外蝶，梦黯镜中鸾”，描绘了内心的孤寂和迷茫。诗中的蝴蝶和凤凰分别象征着精神和梦想，但它们都被限制在身外和镜中，无法实现自由飞翔。这表达了诗人对于人生本质的思考，以及对于现实和理想之间的矛盾的感慨。
最后两句“为问金堪带，如何玉可餐”，提出了对财富和物质欲望的质疑。诗人质问人们追求金钱是否能带来真正的满足，追求美玉是否能解决生活的困顿。通过这两句，诗人表达了对于物质追求的淡然态度，呼唤人们从追逐虚幻的欲望中解脱出来，寻求内心的平静和真正的精神满足。
整首诗词通过对自然景物的描绘和象征意象的运用，表达了对人生和世俗欲望的深刻思考。诗人以简洁而富有哲理的语言，警示人们追求名利和物质财富的虚幻和无穷无尽，呼唤人们关注内心的平静和真正的精神追求。
雪絮飘池点绿漪。舞风游漾燕交飞。阴阴庭院日迟迟。一缕水沈香散后，半瓯新茗味回时。＿闲万事总忘机。
去年犯雪到西湖，眼见梅花玉立孤。今岁定无牢落叹，君诗清绝似林逋。
酴醿不争春，寂寞开最晚。青蛟走玉骨，羽盖蒙珠幰。不妆艳已绝，无风香自远。凄凉吴宫阙，红粉埋故苑。至今微月夜，笙箫来绝巘。余妍入此花，千载尚清婉。怪君呼不归，定为花所挽。昨宵雷雨恶，花尽君应返。君言西山顶，自古流白泉。上为千牛乳，下有万石铅。不愧惠山味，但无
一琴一鹤一扁舟，南北东西更九州。一曲湖山真得计，半生交结尽清流。
明月枝头香满路。几日西风，落尽花如雨。倒照秦眉天镜古。秋明白鹭双飞处。自摘霜葱宜荐俎。可惜重阳，不把黄花与。帽堕笑凭纤手取。清歌莫送秋声去。
我生百事常随缘，四方水陆无不便。扁舟渡江适吴越，三年饮食穷芳鲜。金齑玉脍饭炊雪，海螯江柱初脱泉。临风饱食甘寝罢，一瓯花乳浮轻圆。自従舍舟入东武，沃野便到桑麻川。剪毛胡羊大如马，谁记鹿角腥盘筵。厨中蒸粟埋饭瓮，大杓更取酸生涎。（山东喜食粟饭，饮酸酱。）柘罗铜
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