渺渺神霄天，玉京何岧峣。
琼花露泣蕊，琪树风鸣条。
瑶妃侍云笈，羽童舞金翘。
嗟彼世间人，红尘徒朝朝。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《题三山天庆观三首》是宋代诗人白玉蟾的作品。这首诗描绘了天庆观的壮丽景色，并对人间红尘的浮华进行了反思。
以下是这首诗的中文译文：
渺渺神霄天，
玉京何岧峣。
琼花露泣蕊，
琪树风鸣条。
瑶妃侍云笈，
羽童舞金翘。
嗟彼世间人，
红尘徒朝朝。
诗意：
这首诗以神奇壮丽的天空为背景，描述了天庆观的景色。神霄天高远浩渺，宛如玉京一般巍峨。琼花上的露珠像泪水一样滴落在花蕊上，琪树在风中发出婉转的音韵。瑶妃侍奉着云笈（神仙的书籍），羽童舞动着金翘（神仙的仪器）。诗人为红尘中的人们感到惋惜，认为他们追逐的都是虚幻而无常的世俗欢愉。
赏析：
这首诗以美丽的景色和神话传说的元素为基础，表达了诗人对尘世浮华的疏离和反思。首先，诗人用形容词来描绘天空和天庆观的景色，渲染出一幅神奇壮丽的画面，使读者感受到诗人对仙境的向往和追求。然后，诗中出现了一系列神话中的元素，如琼花、琪树、瑶妃、羽童等，增添了神秘和超脱尘世的氛围。最后两句“嗟彼世间人，红尘徒朝朝”，以反问的方式表达了诗人对人世间追逐虚幻欢愉的无奈和悲叹，暗示了红尘中的繁华是短暂和虚幻的。
整首诗以景物描写为主，通过对自然景色和神话元素的运用，表达了诗人对红尘世界的反思和超越欲望的追求。这首诗意境高远，语言华丽，富有想象力，给人以遐想和思考的空间。
少纳推耆德，朝端蔼直声。金辉余列火，玉价自连城。正色消群枉，高风耸后生。君王问黄发，犹仅陟台衡。
以物养物，如水沃木。推彼有余，益此不足。惟直与气，如木有根。本既充盛，枝叶自繁。气言其形，直言其理。与生俱生，无彼无此。云何谓直，养此气耶。直果外来，气内出耶。孟氏此言，我知其自。则以告子，以养外计。谓直养气，其差则同。疑其不然，愿启我蒙。
晓色熹微岭上横，望中云物转凄清。林收宿雾初通日，山挟回风尽入城。客路远随残月没，乡心半向早寒生。惊鸦满眼苍烟里，愁绝戍楼横吹声。
杨柳春风三月三，画桥芳草碧纤纤。一双燕子归来后，十二红楼卷绣帘。
梦寐曲江矶，矶头隐墅扉。朝筇惊鹭起，暮履看渔归。志士泣兰芷，高人甘蕨薇。怅予非所事，乐尔谢尘鞿。
浪卷双溪神物化，烟横三岸电光飞。
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