昔在神霄府，飞云步玉天。
玉天三十六，六梵聚飞仙。
太帝升烟殿，东皇驾凤軿。
真灵来亿万，听演太灵篇。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《步虚四章》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昔在神霄府，飞云步玉天。
玉天三十六，六梵聚飞仙。
太帝升烟殿，东皇驾凤跸。
真灵来亿万，听演太灵篇。
诗意：
这首诗词描绘了一个神话般的场景，描述了仙境中的宏伟景象和神明们的活动。诗中出现的词语和景物都具有传说中的意义，展现了人们对神仙仙境的想象和崇拜。
赏析：
《步虚四章》以神话传说为题材，通过描绘神仙世界的奇妙景象和神明们的活动，表达了对神仙和仙境的向往和崇拜之情。以下是对每一章的赏析：
第一章：昔在神霄府，飞云步玉天。
这一章描述了古代神仙居住的地方——神霄府。神仙们轻盈地踏着飞云，登上了高高的玉天。这里展现了仙境的高远和神秘。
第二章：玉天三十六，六梵聚飞仙。
这一章描绘了仙境中的景象。玉天是指仙境中的天空，三十六代表了天象的广袤。六梵指的是佛教中的六个天界，聚集了众多飞仙。这里描绘了仙境的繁华和热闹。
第三章：太帝升烟殿，东皇驾凤跸。
这一章描述了神仙们的活动。太帝是指天帝，他升上了烟雾缭绕的殿堂。东皇指的是东方的主神，他驾着凤凰出行。这里展现了神仙们的尊贵和威严。
第四章：真灵来亿万，听演太灵篇。
这一章描绘了亿万真灵（神明）聚集在一起，聆听演唱太灵篇的歌曲。真灵指的是神灵，太灵篇则是神仙们演唱的歌曲。这里表达了神仙们的欢乐和庆祝。
总体而言，这首诗词通过描绘神仙仙境的宏伟景象和神明们的活动，表达了人们对神仙和仙境的向往和崇拜之情。它展现了古代人们对于超凡力量和神秘世界的无限想象和渴望，具有浓郁的神话色彩。
北溟苍蟠赤有只，何年飞入昭阳里。王母抱其首，至尊抚其尾，爱之不啻如己子。时复娇嘶作宫徵，宁王窃弄至尊喜。一朝踊跃不可收，化作万丈长黄虬。腾怒□觞昆仑丘，五城欲崩河倒流。老优方作《霓裳》舞，朔风忽动渔阳鼓。鼓声殷殷来朝阳，六龙西狩剑阁长。欢乐极兮成悲伤，马嵬
江海岁云晏，雨冥风自凄。叶光群木洗，翅湿几禽低。静榻欹寒枕，孤城隐暮鼙。少陵车马客，催踏草堂泥。
嫩水采蓝，遥堤映翠，半雨半烟桥畔。鸣禽弄舌，蔓草萦心，偏称谢家池馆。红粉墙头，柳摇金缕，纤柔舞腰低软。被和风、搭在阑干，终日绣帘谁卷。春易老，细叶舒眉，轻花吐絮，渐觉绿阴垂暖。章台系马，灞水维舟，追念凤城人远。惆怅阳关故国，杯酒飘零，惹人肠断。恨青青客舍，
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十
两受君恩辞魏阙，重寻乡路入嘉州。延祥观是扬雄宅，好住玄门第一流。
诸尘勿易难，那个别归关。可怜迷妄者，横锡步云山。
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