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《寄若拙弟兼呈二十家叔》

退之送穷穷不去,乐天待富富不来。
政须青山映白发,顾着皂盖争黄埃。
何如父子共一壑,庞家活计良不恶。
阿奴况自不碌碌,白鸥之盟可同诺。
三间瓦屋亦易求,着子东头我西头。
中间共作老莱戏,世上乐复有此不。
问梦膏肓应已瘳,归来归来无久留。
竹林步兵非俗流,为道此意思同游。

作者介绍

陈与义(一○九○~一一三八),字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人。徽宗政和三年(一一一三)登上舍甲科,授开德府教授。宣和四年(一一二二)擢太学博士、着作佐郎(《容斋四笔》卷一四)。谪监陈留酒税。南渡后,避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年(一一三○),召爲兵部员外郎。绍兴元年(一一三一)迁中书舍人,兼掌内制。拜吏部侍郎,改礼部。四年,出知湖州。五年,召爲给事中(宋《嘉泰吴兴志》卷一四)。以病告,提举江州太平观。復爲中书舍人。六年,拜翰林学士、知制诰。七年,爲参知政事。八年,以资政殿学士知湖州,因病,提举临安府洞霄宫。卒,年四十九(《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》)。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗,以元刻《增广笺注简斋诗集》(此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏,《四部丛刊》据以影印,旧说宋刻,藏北京图书馆)及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》(简称须溪本,藏北京大学图书馆)及影印文渊阁《四库全书·简斋集》(简称四库本)等。编爲三十一卷。新辑集外诗,附于卷末。

作品评述

这首诗词《寄若拙弟兼呈二十家叔》是宋代诗人陈与义所作。以下是对该诗词的中文译文、诗意解析和赏析:

寄若拙弟兼呈二十家叔

退之送穷穷不去,
乐天待富富不来。
政须青山映白发,
顾着皂盖争黄埃。

何如父子共一壑,
庞家活计良不恶。
阿奴况自不碌碌,
白鸥之盟可同诺。

三间瓦屋亦易求,
着子东头我西头。
中间共作老莱戏,
世上乐复有此不。

问梦膏肓应已瘳,
归来归来无久留。
竹林步兵非俗流,
为道此意思同游。

译文:

给若拙弟并呈二十家叔

推退之人送给贫穷,贫穷不离去;
乐观待富裕,富裕却未来。
政治需要青山抚白发,却只顾争夺权位;
皂盖争黄埃,意指争权夺势。

何不像父子共同生活在一处山谷,
庞家的生计并不可恶。
阿奴也不自卑,
像白鸥之间的盟约一样可以共同信守。

三间瓦屋也不难得到,
你住东头,我住西头。
在中间共同演绎老莱戏,
世间还有这样的乐趣。

问问内心深处的病灶,应该已经痊愈,
归来吧,归来吧,不要久留。
竹林中的步兵并不平凡,
他们为了道义而同游。

诗意和赏析:

这首诗词表达了作者对世俗纷争和功名利禄的冷嘲热讽,以及对退隐山林、追求自由和宁静的向往。诗中描绘了一幅反映现实社会与理想境界对比的画面。

第一、二句表达了作者对现实境况的不满。推退之人送给贫穷,贫穷却不离去;乐观待富裕,富裕却未来。作者认为贫穷无法摆脱,富裕也无法实现,暗示了社会不公和功利的本质。

接下来的几句描述了政治斗争的残酷和虚妄。政治需要青山抚白发,却只顾争夺权位;皂盖争黄埃。这里的青山映白发指的是退隐山林的生活,而皂盖争黄埃则是指权力斗争中的无谓争斗。

接着,诗中出现了父子共一壑、庞家活计良不恶的描写,表达了作者对简朴的生活和人际关系的向往。阿奴况自不碌碌,白鸥之盟可同诺。这里的阿奴可能指的是作者自称,表示不愿碌碌无为。白鸥之盟则是指真诚而坚定的友谊。

接下来的几句描述了简朴的居住环境和快乐的生活。三间瓦屋亦易求,着子东头我西头。这里表达了在简朴的生活条件下,人们可以和谐相处,共同享受生活的乐趣。中间共作老莱戏,世上乐复有此不。这句意味着即使是简单的老莱戏,也能给人带来乐趣,暗示了生活中可以找到幸福和满足。

最后几句是对追求理想和自由的呼唤。问梦膏肓应已瘳,归来归来无久留。竹林步兵非俗流,为道此意思同游。作者希望人们能够摆脱世俗的束缚,追求内心的真实和自由。问梦膏肓应已瘳,意味着内心的病灶应该已经痊愈,可以回归自然。竹林中的步兵非俗流,意味着有志于追求道义的人并非随波逐流,而是选择了不同的道路。

整首诗词通过对现实社会的讽刺和对理想境界的描绘,表达了作者对纷繁世事的抱怨和对自由与宁静的向往。它以简洁明了的形式,通过对比和隐喻,展现了作者对人生价值和境遇的思考。

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